少年讀易經(jīng)：《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。少年讀大學(xué)、中庸：《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，但細(xì)細(xì)品味，兩者立論的層次是大學(xué)中庸不同的。大學(xué)是“誠(chéng)之者”的君子之學(xué)，中庸是“誠(chéng)者”的圣人之道。少年讀禮記：《禮記》是一部秦

《道德經(jīng)》春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源�！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》�！秴问洗呵铩分饕�以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下

理清中國(guó)哲學(xué)的脈絡(luò)，從搞懂中國(guó)哲學(xué)三大流派開始。通過手繪漫畫和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)帶我們真正讀懂了中國(guó)哲學(xué)的三大流派——儒家、道家、墨家的誕生和發(fā)展�？鬃拥摹岸Y”其實(shí)就是生活指南，連每個(gè)人該聽啥歌都安排得明明白白；老子的《道德經(jīng)》其實(shí)就是一份寫給統(tǒng)治者看的述職報(bào)告；墨子竟然是個(gè)嘻哈俠，他的核心

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

《孔子家語(yǔ)》是中國(guó)古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對(duì)其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。

書稿分三部分。第一部分討論儒家倫理與杜威的倫理學(xué)對(duì)西方個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。安樂哲教授從愛默生、詹姆斯、米德等人的思想切入對(duì)自我的本質(zhì)的討論，并進(jìn)入對(duì)杜威自我觀念的探究。第二部門討論了杜威和孔子在宗教方面的思想。安樂哲教授提及杜威的母親是位虔誠(chéng)的基督徒，而杜威則在35歲時(shí)停止了去教堂。杜威以自己的方式來理解宗教和上帝

唐文治先生是晚清民國(guó)著名學(xué)者、一代醇儒，在當(dāng)時(shí)政界、學(xué)界、教育界有舉足輕重的地位。唐先生曾擔(dān)任晚清商部、郵傳部要職，熟識(shí)朝政與外事；后擔(dān)任交通大學(xué)及無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校校長(zhǎng)，精通傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，并深明新學(xué)的重要性，其著述皆具明確而深遠(yuǎn)的文化關(guān)懷；倡導(dǎo)“讀經(jīng)救國(guó)”、慈孝仁義，保存國(guó)粹之余，更推陳出新，以培養(yǎng)具備高尚道德情操與文化能

探討古典儒學(xué)如何從早期禮樂文明的母體孕育發(fā)展，是一項(xiàng)重大而艱巨的工程。雖然學(xué)界在此方面已經(jīng)碩果累累，但是關(guān)于古典儒學(xué)眾多重要觀念的形成和演變，仍然有待更多具體而微的追根溯源研究。而且由于周代禮樂文化本是宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等的混融系統(tǒng)，僅靠單一的哲學(xué)研究難以有真正的突破。本書運(yùn)用將語(yǔ)文學(xué)與哲學(xué)、宗教、文學(xué)

被稱為明朝三百年第一人的王陽(yáng)明到底有多厲害？從小立志當(dāng)圣人的學(xué)霸；敢教和尚打坐的儒者；躺著辦公的縣長(zhǎng)；觀竹病晚期患者；史上很強(qiáng)心理分析師；妙計(jì)困敵的戰(zhàn)略忽悠家；擅長(zhǎng)戰(zhàn)術(shù)的打野王者；不小心泄露天機(jī)的預(yù)言家……這些都不足以說明他的厲害之處。王陽(yáng)明——影響中國(guó)人500年的心靈導(dǎo)師，被曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、蔣介石、張居正等奉

本書是一位美國(guó)儒者羅思文教授四十多年來研究、講授《論語(yǔ)》的心得。 羅思文教授認(rèn)為《論語(yǔ)》最重要的本質(zhì)，不是作為一本儒家哲學(xué)開宗立派的哲學(xué)經(jīng)典，去探索哲學(xué)之"道"；相反，《論語(yǔ)》恰恰是要人拋棄純粹的思辨、理論和教條，而是通過人生的實(shí)踐來獲得真正的知、理和道�！墩撜Z(yǔ)》是一本人生指南，但絕非千篇一律、萬人