《每天半小時讀懂〈道德經(jīng)〉》這本書，在忠于原著的基礎上，詳細注解并翻譯原文，參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以改變其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，修正現(xiàn)代人的思想軌跡，又能從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學思想即使經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然會具有非同一般的影響和啟迪。本書無

本書在精研《論語》的基礎上，選取《論語》中的精華思想進行了精確細致的釋義和智慧解析，不但能夠為文學愛好者提供若干研究線索，更便于普通讀者正確理解《論語》中的主張和所蘊藏的現(xiàn)代智慧，實為雅俗共賞之佳作。本書匯集了孔子為人處世智慧的精髓，對于如何提高個人修養(yǎng)，如何在社會上立足，如何學習等問題進行了深刻透徹的論述，并且還通過

本書從戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家孟子的哲學政治理論和教育綱領著作《孟子》中選取精華篇章，加以詳細的注釋和解讀，并配以與中學生課堂學習相應的導讀、知識鏈接等內容，使廣大讀者特別是中學生讀者在閱讀本書后，能夠充分了解《孟子》體現(xiàn)的哲學思想、政治主張及教育觀點，欣賞和理解《孟子》行文的特點和修辭手法，對中學生相關課文的

本書從科學角度對《道德經(jīng)》各個字、詞的意義進行分類、對比和總結，得出下列結論：老子的道是常識、物理規(guī)律、化學規(guī)律、生物規(guī)律和規(guī)律的特性；名是名分，是每個人在社會中所占的份額；道生一，一生二，二生三，三生萬物是用數(shù)字增長表示生物或事件由小變大的發(fā)展過程，即量化生物成長過程或事件發(fā)展過程，也是量化形容詞。基于對道和名等字、

在本書中，作者采用漫畫的方式，以精辟、實用的角度形象地解讀了《莊子》內篇前三篇：《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》，讓此經(jīng)典之作有了近三十年來少有的新面貌。 為了使莊子之道生動明晰，成為幫助人強化心靈進而影響周身的實用法則，作者除用通俗易懂的語言深入淺出地注解《莊子》外，特別帶領專業(yè)團隊與橫跨中日的專業(yè)繪者與文稿制作者，

本書是我室古代經(jīng)典鑒賞系列的一種，而鑒賞辭典又是我社的品牌。本系列秉著傳統(tǒng)文本現(xiàn)代賞析的宗旨，力圖給讀者以深入淺出的解讀以更好地理解原典。荀子是戰(zhàn)國末期儒家的代表人物，精通《詩》、《禮》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等諸家思想，是集大成的一位思想家。而《荀子》一書，其思想博大精深，內容極為豐富，凡自然、社會、

這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學問題論爭的專著,列入陳平原主編“學術史叢書”中�！墩f儒》是胡適*長的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭前夕�！逗�適之〈說儒〉內外：學術史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實和學術史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進行再評估，探究

《孟子》共七篇，每篇分上下兩卷，共十四卷。是孟子晚年和弟子萬章等人編輯而成。故其和《論語》的體例不太一樣。其開頭是義利之辨，是孟子*注意闡釋的理論主張，而結尾是孟子暗自自詡為亞圣，表現(xiàn)其自覺繼承孔子學說的主體意識。其語言風趣犀利，邏輯嚴謹，比喻精當且多與現(xiàn)實生活密切相關，與莊子的比喻多是寓言而不接地氣不同。而且語言簡練

《論語》是儒家經(jīng)典中的精華，是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。本書是《論語》的普及本，采用之底本是《十三經(jīng)注疏》中北宋邢昺之《論語注疏》，邢昺之底本是何晏之《論語集解》。本書在原文方面嚴格遵從原本，不作任何改動。翻譯方面，采用直譯與意譯兼顧的方法，不偏執(zhí)一方，以信達雅為目標，以便于讀者的閱讀為終極目的。在注釋方面，以有利于理清原文

《莊子》又名《南華經(jīng)》，為戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著。與《老子》《周易》合稱三玄�！肚f子》一書，想象奇幻，構思巧妙，有多彩的思想世界和文學意境；文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作�！肚f子》現(xiàn)存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一