本書是一部詳細介紹瑜伽思想的名著，由日本著名哲學家立川武藏所著。本書首先從三個方面(瑜伽的目的、世界觀、手段)來考察瑜伽這一修習實踐，并概述了瑜伽的結(jié)構(gòu)，然后深入探討作為古典瑜伽的根本經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》的思想和后來極為盛行的、被稱為“哈達瑜伽”的精神生理學式的瑜伽行法的真實樣態(tài)。另外，關于佛教中的瑜伽(曼陀羅觀想法和禪等)

本書共4章：印度次大陸中世紀宗教概述、莫臥兒王朝阿克巴大帝、阿克巴的宗教文化思想、阿克巴宗教文化思想的影響。主要內(nèi)容包括：印度次大陸中世紀的宗教；印度次大陸中世紀宗教格局的形成；印度次大陸中世紀宗教文化的特點及啟示等。

本書分為五章，主要內(nèi)容包括：在歷史的源頭中考量——“神體儒用”的發(fā)生學原因、在歷史轉(zhuǎn)折的關鍵時刻——儒學的第一次功能性命運、社會政治與精神主體脈中的配角——鐮倉、室町時代的儒學、新秩序建構(gòu)中的肩鼎之任——儒學的第二次功能性命運、“神體儒用”的辨析——對儒學在日本歷史上的文化命運的思考。

斐洛是古代地中海世界最重要的猶太思想家、神學家、哲學家。在一個民族多樣、文化多元的古代世界里，他將猶太教的教義與古希臘哲學學說融為一體，開辟了一條猶太教與希臘哲學相結(jié)合的道路，其思想在本質(zhì)上是一種將哲學包容于神學的宗教思想，是一種高度哲學化的神學。斐洛是一位多產(chǎn)的作家。盡管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基

退溪李滉的哲學思想

“儒學日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進程的展開集中體現(xiàn)在江戶時期，尤以京學派朱子學的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學史上最具承前啟后意義的重要學派。本書主要以儒學的日本化為線索，對京學派的儒者群體及其思

本書稿分四部，以王法與佛法、神佛的宇宙觀與天皇觀為主體，對于近代之前，日本中世佛教與國家主義的關系，以真宗與日蓮宗為中心，對其意義進行了考察。立體、形象地闡明前述諸理念的對立，討論日本中古時期皇權(quán)與教權(quán)的關系，兩者在政治、文化、思想、社會方面的博弈與影響，描繪了充滿躍動感的日本中世實像，從新的角度分析日本中世王權(quán)的特質(zhì)

本書屬于瑜伽文庫·正念系列�！惰べふ軐W》基于生命管理的視角，對瑜伽哲學的基本問題做了系統(tǒng)梳理，包括瑜伽哲學中生命管理的基礎、管理主體，瑜伽哲學基本理論（道夏、三德、三身五鞘、三脈七輪）的管理學維度，瑜伽哲學的實踐。本書是國內(nèi)*部正式的瑜伽哲學教科書式*作，具有較高的學術價值及社會價值。

本書以日本明治維新時期著名啟蒙思想家福澤諭吉為研究對象，嘗試較為全面地對福澤諭吉的思想進行概述。首先從發(fā)生學的角度考察福澤思想的淵源，接合福澤的生平探討其人生經(jīng)歷對其思想形成所帶來的影響。其后主要討論他在接納吸收西方近代自由主義思想的同時如何因應日本的現(xiàn)實對其進行了民族主義上的修正。也即西方傳統(tǒng)自由主義之所以提倡自由是

本書打破了“哲學史”體系化的單一視角，嘗試運用概念史、解構(gòu)主義、文化他者等方法論，剖析近代“日本哲學”詮釋與建構(gòu)的內(nèi)在邏輯——思想啟蒙是基本前提，制度化是基本標志，日本化是內(nèi)在標準。不僅如此，本書亦將這一過程落實到以西周、井上哲次郎、西田幾多郎為代表的日本哲學家的研究之中，通過詳盡的史料集成、嚴謹?shù)倪壿嬐茖�，批判性地�?/p>