上海是二戰(zhàn)中猶太難民的聚居地，許多關(guān)于猶太難民的生活、文化、教育、戶籍、就業(yè)等信息都在上海相關(guān)機(jī)構(gòu)留下，成為檔案資料。本書首次采用這些珍稀第一手檔案材料和實(shí)物資料，對(duì)上海，特別是虹口猶太難民的文化生活、社會(huì)關(guān)系、反抗斗爭(zhēng)及中猶友誼等作深度解讀。

猶太民族有著悠遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)和非凡的歷史命運(yùn)，在幾千年流散世界的漫長(zhǎng)過(guò)程中，制造并呈現(xiàn)了人類歷史上至為奇特、復(fù)雜的文化史實(shí)。本書以文化綜觀的視野，對(duì)猶太文化沿革中具有典型、關(guān)鍵意義的史實(shí)、要素加以梳理辨析，特別是對(duì)猶太文化的流程與結(jié)構(gòu)、猶太人的思想方式與生存機(jī)智、文化母本與現(xiàn)實(shí)表征、宗教精神與審美文化等重要范疇進(jìn)行了系統(tǒng)

作為世界上古老的文明之一，猶太文明蔓延了四千多年，可在后面近兩千年時(shí)間里，猶太人卻失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在這種難以想象的艱辛和逼仄中，猶太民族為什么不僅頑強(qiáng)地活了下來(lái),還能以自己文明的深刻影響整個(gè)人類？《猶太人四千年》從猶太民族的起源一直講到20世紀(jì)以色列國(guó)的發(fā)展，不僅敘述文化、歷史的發(fā)展，而且考察政治、

公元70年，猶太人還是主要分布在以色列和美索不達(dá)米亞地區(qū)、以農(nóng)業(yè)為生的半文盲族群。到了1492年，猶太人已經(jīng)成為了精通手工藝、商業(yè)貿(mào)易、借貸業(yè)和醫(yī)藥業(yè)，遍布東至印度芒格洛爾、西至西班牙塞維利亞的廣袤地區(qū)的族群。是什么造成了如此重大的變化？《被選中的少數(shù)》從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析了這一千多年間猶太民族發(fā)生翻天覆地變化的緣由，指出

猶太人是蘇聯(lián)歷史上特殊而又重要的一個(gè)民族。無(wú)論在革命還是建設(shè)時(shí)期，都對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。本書以蘇聯(lián)猶太人反法西斯委員會(huì)為中心，主要論述了從1941年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1953年斯大林去世這一重大歷史時(shí)期蘇聯(lián)猶太人在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)打敗法西斯所做的貢獻(xiàn)，二戰(zhàn)結(jié)束后蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的反猶運(yùn)動(dòng)及其影響。作者利用了大量俄羅斯、以

作為世界上最古老的文明之一，猶太文明蔓延了四千多年，可在后面近兩千年時(shí)間里，猶太人卻失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在這種難以想象的艱辛和逼仄中，猶太民族為什么不僅頑強(qiáng)地活了下來(lái)，還能以自己文明的深刻影響整個(gè)人類？《猶太人四千年》從猶太民族的起源一直講到20世紀(jì)以色列國(guó)的最新發(fā)展，不僅敘述文化、歷史的發(fā)展，而且考察

猶太人對(duì)文明的貢獻(xiàn)是一個(gè)重大而有意義的課題。從人數(shù)上看，猶太人在世界民族之林中只是很小的一個(gè)分支，當(dāng)今生活在世界各地的猶太人大約有1300多萬(wàn)，僅占全球總?cè)丝诘?.2%。但就影響力而言，猶太人卻是一個(gè)非凡而卓越的民族，與其人口極其不成比例。猶太人的祖先所創(chuàng)造的“希伯來(lái)文明”，被譽(yù)為哺育西方文明的兩大源頭之一，而且猶太民

本書作者為南京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系、猶太文化研究所教授，他以中國(guó)視野看猶太文明，破除了西方中心論。書稿內(nèi)容上突出了以《塔木德》為中心的拉比文獻(xiàn)，并選取了歷代猶太哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和文學(xué)家的作品以及考古遺存。體現(xiàn)出猶太文明以文本為中心的特色，并有助于理解猶太文本傳統(tǒng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。該教材能夠成為國(guó)內(nèi)高校相關(guān)專業(yè)理解猶太文

本書資料主要來(lái)源于黑龍江省檔案館、哈爾濱市檔案館所藏的歷史檔案以及作者搜訪所得遺址遺跡遺存資料。內(nèi)容從清末、民國(guó)到20世紀(jì)60年代，主要來(lái)自俄國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)的猶太人在哈爾濱的生活經(jīng)歷，包括哈爾濱猶太人出生登記、社會(huì)機(jī)構(gòu)章程及資料、社會(huì)活動(dòng)家、戶籍檔案、遺址遺跡遺存等。本書具有開(kāi)拓性和唯一性，是對(duì)哈爾濱猶太人

斯廖茲金認(rèn)為，事實(shí)上，猶太人是世界上最早的自由人。他們傳統(tǒng)上屬于被稱為“服務(wù)型游民”的社會(huì)人類學(xué)范疇，這是一個(gè)專門從事商品和服務(wù)交付的外來(lái)群體。斯廖茲金將人類角色按照其勞動(dòng)分工寬泛地分為墨丘利—企業(yè)家少數(shù)群體和阿波羅—糧食生產(chǎn)多數(shù)群體，而“服務(wù)型游民”屬于前者。自從現(xiàn)代時(shí)期曙光初露之時(shí)，墨丘利們就占據(jù)了中心舞臺(tái)。事實(shí)上