本書從朱熹從學(xué)、科舉仕途、為官、辦學(xué)、愛國等方面介紹了他的一生，并且還對朱熹的理學(xué)思想體系、道德哲學(xué)、對后世的影響等作了深入分析；同時，為了適應(yīng)當(dāng)前朱子文化的盛行，本書還豐富了朱子祭祀這一部分內(nèi)容。全書展現(xiàn)了朱熹的愛國愛民、清正廉潔、熱衷學(xué)術(shù)研究與傳播的思想精神。

本書主要介紹中國近代啟蒙大師嚴(yán)復(fù)的一生經(jīng)歷，重點(diǎn)介紹他在國學(xué)界和翻譯界取得的成就，對近代中國啟蒙思想所起的作用。嚴(yán)復(fù)作為中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家，他系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，翻譯了《天演論》《原富》等著作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

本書是作者針對《周易》的初學(xué)者而編寫的入門讀物，以100個問題的形式將周易的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，分為四個部分：入門篇、基礎(chǔ)篇、文獻(xiàn)篇、應(yīng)用篇，深入淺出地介紹了易學(xué)的基本概念、歷史演變和實(shí)際應(yīng)用，使廣大讀者對神秘的易學(xué)有了一個初步的了解和清醒的認(rèn)識，使這部被稱作五經(jīng)之首的傳統(tǒng)經(jīng)典能夠被現(xiàn)代所理解。

堪稱理學(xué)開山的周敦頤，開創(chuàng)了宋學(xué)學(xué)派濂洛關(guān)閩之濂溪學(xué)，在宋代以後的東亞思想史上影響廣泛而深遠(yuǎn)。本書在學(xué)界已有濂溪學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，廣羅相關(guān)省市縣歷代方志、古代別集輿總集、道藏等180多種文獻(xiàn)，對濂溪學(xué)史料進(jìn)行輯佚、辨?zhèn)�、考證、�？倍�成，編排選取地方志體例，涵攝圖志、史志、藝文志等，是一部門類清晰可讀、內(nèi)容豐富可信、�？弊�

本書為《致良知是一種偉大的力量》的第二冊，應(yīng)廣大讀者的要求，從《王文成公全書》《王陽明全集》《王陽明先生集要》等書中精選部分經(jīng)典文章編輯而成。全書共精選了157篇文章，并按照時間先后進(jìn)行排序編號，全集或年譜有誤的，根據(jù)考證后的時間進(jìn)行調(diào)整，并在每篇文章之前設(shè)有“背景簡介”，對陽明先生的生平以及文章中所涉及的陽明先生身邊

本書收集和整理了晚清時期西北著名學(xué)者劉爾炘一生的全部著作，涵蓋經(jīng)、史、子、集各個部分。劉爾炘為隴上大儒，自京城回歸鄉(xiāng)里之后，主講于五泉書院，撰《治經(jīng)條例》，歷講《詩》《書》《易》《春秋》諸經(jīng)，整理后成為本集中的重要專著《?經(jīng)日記》多種。又刊行隴上名賢著作,以闡揚(yáng)地方文化，親自撰述《隴右軼余集》《皋蘭鄉(xiāng)賢事略》《甘肅人物

越來越多的外國學(xué)者和友人對中華思想文化及其術(shù)語產(chǎn)生濃厚的興趣，希望有更全面、更進(jìn)一步的了解。今天我們整理、詮釋、譯寫、傳播中華思想文化術(shù)語，目的是立足于中華傳統(tǒng)的思想文化，通過全面系統(tǒng)的整理與詮釋，深度挖掘其中既能反映中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價值觀念、文化特征，又具跨越時空、超越國度之意義，以及富有永恒魅力與

《論語》是對樊登人生影響zuida的一本書，他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對《論語》很好的驗證�！斗�登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書的

本書分為三部分，分別命名為“經(jīng)歷篇”“誨人篇”和“成長篇”，文末附有《論語》全文，以便讀者對照研讀。經(jīng)歷篇寫圣人一生的經(jīng)歷，讓我們對孔子其人其事做全面細(xì)致的了解；誨人篇敘述圣人教授弟子的故事，具體到弟子其人，可以說教育的智慧富含其中；成長篇講解圣人學(xué)樂一生的收獲，包括學(xué)習(xí)認(rèn)知、體道悟道、立德樹人、言行禮儀等。雖道不盡圣

《孟子》一書記錄了孟子的整體思想，主要是與其他各家思想的爭論、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成�！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄�思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非.民貴君輕等）和政治行動，成書約在戰(zhàn)國中期，是儒家“四書”之一。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治�！睹献印沸形臍鈩莅�