《歸屬論:中國(guó)古代文人歸屬意識(shí)及作品歸屬主題研究》是關(guān)于中國(guó)古代文人及其創(chuàng)作的研究專(zhuān)題，其“歸屬意識(shí)”所涉及的研究范圍，不僅指中國(guó)古代文人對(duì)道德理想的歸依，也包含心理學(xué)中所指人“歸屬”的需求：不僅對(duì)于個(gè)別文人或文學(xué)作品歸屬意識(shí)的指向進(jìn)行研究，也涉及古代社會(huì)以及古代哲學(xué)思想的部分；不僅把握古代文學(xué)作品中歸屬主題與文人歸屬

《國(guó)語(yǔ)的文學(xué)與文學(xué)的國(guó)語(yǔ)--五四時(shí)期白話文學(xué)文獻(xiàn)史料輯》由朱德發(fā)、趙佃強(qiáng)所著，是《國(guó)語(yǔ)的文學(xué)與文學(xué)的國(guó)語(yǔ)--五四時(shí)期白話文學(xué)文獻(xiàn)史料輯》的 “一期工程”。它強(qiáng)化了一種重要的文學(xué)史理念一一文獻(xiàn)史料是文學(xué)史“本體”的重要組成部分。該書(shū)系的每一個(gè)分冊(cè)選擇了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)板塊，對(duì)其原始文獻(xiàn)和基本史料進(jìn)行

《故事里的文學(xué)經(jīng)典：宋文》選取頗具代表性的作家和文章，同時(shí)適當(dāng)照顧文體類(lèi)別，使讀者能夠?qū)λ挝挠幸恍┏醪降牧私�。《故事里的文學(xué)經(jīng)典：宋文》收錄了《興廢人間幾今古——蘇軾前后<赤壁賦>》；《辭達(dá)理切，姿態(tài)橫生——蘇軾<與謝民師推官書(shū)>》；《一點(diǎn)浩然氣，千里陜?cè)诊L(fēng)——蘇轍<黃州快哉亭記>》；《對(duì)此如何不垂淚——洪邁<北狄俘虜

《故事里的文學(xué)經(jīng)典：唐文》選取頗具代表性的作家和文章，同時(shí)適當(dāng)照顧文體類(lèi)別，使讀者能夠?qū)λ挝挠幸恍┏醪降牧私��！豆适吕锏奈膶W(xué)經(jīng)典：唐文》以講故事的方式講解文章，在論析文章時(shí)，介紹相關(guān)背景、寫(xiě)作之事件及對(duì)象，剖析文章的整體結(jié)構(gòu)、內(nèi)在思理、作家的情懷，同時(shí)也適當(dāng)?shù)胤治鑫恼抡撌挛隼怼⑶苍~造句的藝術(shù)性以及風(fēng)格特色。

《“天外”求索文庫(kù)·比較文學(xué)研究學(xué)術(shù)叢書(shū)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的跨文化書(shū)寫(xiě)》在20世紀(jì)中、日、韓社會(huì)文化語(yǔ)境中，從多元視角分析魯迅、周作人、郭沫若、蔣光慈、臺(tái)靜農(nóng)、康白情、朱自清、殷夫、司馬桑敦、陶晶孫等作家的東亞書(shū)寫(xiě)，探討中國(guó)作家在異域的生命體驗(yàn)、異質(zhì)文化沖突與融合的精神歷練。著作視野開(kāi)闊，在現(xiàn)當(dāng)代東亞文化整體把握中探討

《一生要讀知的中國(guó)文學(xué)名著》是寫(xiě)給青少年的一本勵(lì)志成長(zhǎng)書(shū)籍。在人生的道路上，我們能夠親眼所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的，而書(shū)籍能夠讓我們看得更遠(yuǎn)、更清晰。本書(shū)中所列的這些經(jīng)典之作叩擊著一代又一代的心靈，給予人們精神上的享受和藝術(shù)上的熏陶，了解并閱讀這些經(jīng)典，必將給每一位讀者以智慧的啟迪，讓讀者在色彩繽紛的世界里享受讀書(shū)的快樂(lè)，同時(shí)

《中國(guó)經(jīng)典的現(xiàn)代重構(gòu)--林語(yǔ)堂對(duì)外講中寫(xiě)作研究》研究林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)經(jīng)典的重構(gòu)問(wèn)題，著重考察其在“對(duì)外講中”(“對(duì)外國(guó)人講中國(guó)文化”)過(guò)程中，如何對(duì)中國(guó)文化加以重新“編碼”，使其煥發(fā)現(xiàn)代生機(jī)。認(rèn)為林語(yǔ)堂本著“以道釋儒”的路徑理解中國(guó)文化，這既是對(duì)道家傳統(tǒng)的重新確認(rèn)，又是對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)代性傳統(tǒng)的建構(gòu)。具體地說(shuō)，這種具有完整性的

當(dāng)前，越來(lái)越多的批評(píng)家和有識(shí)之士開(kāi)始關(guān)注“70后”的創(chuàng)作，特別是關(guān)注他們的長(zhǎng)篇小說(shuō)�！栋衙}70后：70后長(zhǎng)篇小說(shuō)專(zhuān)論集》的出版就是有力的見(jiàn)證。本輯的評(píng)論文章大多選自全國(guó)文學(xué)期刊，也有一些篇什是我們臨時(shí)組織批評(píng)家撰寫(xiě)的。所選二十八篇評(píng)論文章，論及70后作家的二十八部長(zhǎng)篇小說(shuō)，從評(píng)論的字里行間，不難見(jiàn)出，盡管這些長(zhǎng)篇小說(shuō)瑕

《看穿王小波/六書(shū)坊》是六書(shū)坊之一，該書(shū)講述了王小波的創(chuàng)作成就及不平凡經(jīng)歷，并對(duì)他的一些重要作品進(jìn)行了解讀及評(píng)析。包括從頑童到知青、從人大到匹茲保、從教師到自由撰稿人、從“小波”到“大波”、從十年到十五年等內(nèi)容�！犊创┩跣〔�/六書(shū)坊》》曹彬彬著。

社會(huì)空間存在各種各樣的場(chǎng)域，而文化場(chǎng)是文學(xué)生產(chǎn)的重要場(chǎng)域。遼海文化的時(shí)空構(gòu)筑產(chǎn)生了特殊的文化場(chǎng)，成就了特殊的文學(xué)新思維，使各文體與文本呈現(xiàn)出具有鮮明特征的文化景觀。吳玉杰編著的這本《文化場(chǎng)域與文學(xué)新思維》從詩(shī)思史的文化構(gòu)型、美學(xué)理論的現(xiàn)代闡釋、散文藝術(shù)的審美創(chuàng)制、女性詩(shī)文的絮語(yǔ)別情、小說(shuō)藝術(shù)的審美表意、文化場(chǎng)域的詩(shī)學(xué)批