《色行天下》作為構成生活美的一個重要元素，能引起視覺沖擊力和藝術感染力。人們常說，“色彩”是大自然賦予人類最豐富也是最簡單的“佳物”，因而它有無窮的魅力。對色彩美的感受，是人類的一種天性。人們長期生活在色彩斑斕的環(huán)境中，逐漸形成了對色彩美的意識。美妙的色彩能令人產生美好的
由于設計美學始終與哲學美學緊密相連，使得它不可能擺脫歷史上的哲學觀念對當代審美設計的影響�？梢哉f西方較長歷史的哲學美學不僅為當代設計美學在學術上作了鋪墊和支撐，而且使設計美學在走向科學及其新的物質層面上起到了內在的引導作用。在西方純粹哲學性質的美學探討中，藝術始終成為研究的主體。由于現(xiàn)代設計在發(fā)展中受到現(xiàn)代哲學、藝術學
《二維設計構成與表達》主要從現(xiàn)代設計專業(yè)基礎教學的實際情況和需要出發(fā)，結合二維設計的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)特征，較為系統(tǒng)地闡述和分析了繪畫、設計與二維構成的關系，并對二維設計要素以及平面表現(xiàn)的新理念、表現(xiàn)形式、表達方法和表達技巧等進行了較為深入的剖析。通過對自然形態(tài)以及其他藝術形式的觀察和解讀，從中概括并提煉出點線面、方角圓、
《藝林一枝（增訂版）》為黃苗子先生數(shù)十年間在古典美術的芳林中辛勤采擷的結晶之作，含唐代以后著名畫家的評傳，古代傳世作品的研究心得，古壁畫、版畫、傳神等畫種和畫家生活的札記，繪畫的傳統(tǒng)技法，以及題畫、古代書法中的裝飾美等問題的探討；深入淺出地介紹古美術知識，文采奕奕，時涉風趣，和作者的另一部“逸話”體美術論著《畫壇師友錄
本書在編寫過程中，按設計專業(yè)的要求重思維興創(chuàng)意，把多年來教學的經驗與社會實踐經驗與理論研究經過整理、綜合吸收，借鑒國內外的新成果、新材料、新創(chuàng)意，力求融科學性、理論性、知識性、實用性為一體，有利于新課題、新觀念、新手段的展開。
《美的歷史》是全才大師艾柯歷時45年的經典巨獻，已被譯成28種語言，風靡全球�！睹赖臍v史》不從任何先入為主的美學出發(fā)，而是綜觀數(shù)千年來西方社會視為美的事物，做多層次布局，呈現(xiàn)美的脈絡，引領審美之旅。全書以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，并長篇征引各時代的作家與哲學家，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表，使自古以
馬衡先生雖未列西泠印社創(chuàng)社四君子之列，但他卻是西泠印社最早期的創(chuàng)社社員。馬衡先生擅書法，精篆刻，而對于近代“金石學”則有奠基之功，是一個純粹的學者，而且是一個從古典學者轉型為近現(xiàn)代文史專家的學者。他的《凡將齋金石叢稿》是斯界一個時代的標志。在西泠印社當下提倡“重振金石學”之際，西泠印社編撰了一組關于馬衡先生的研究論文，
形態(tài)構成設計的學習是一種思維方式的訓練、分析和實驗，通過這種思維方式的開發(fā)，培養(yǎng)一種創(chuàng)造觀念�！缎螒B(tài)構成設計》以形態(tài)構成的起源為出發(fā)點，全面論述了形態(tài)構成設計的基本知識。《形態(tài)構成設計》理論與實際相結合，引用各領域設計作品，深入淺出地分析了形態(tài)構成理論在設計實踐中的應用。介紹了形態(tài)構成設計的概念及基本要素，論證了設計的
美學是對藝術及其本質進行思考的一個哲學分支。自它誕生以來，哲學家們一直被“什么樣的東西才算作藝術品”這樣的問題困擾著。這一問題也因藝術創(chuàng)作本身的關系而備受關注，因為自印象主義運動以來的各種新的藝術流派不斷挑戰(zhàn)著人們對藝術的理解，以至于他們的作品是否具有藝術性都遭到質疑。我們都很熟悉人們對新作品的那種敵意：“我6歲的女兒
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