本書研究20世紀80年代以來現(xiàn)代漢語詩歌“一觀兩翼”的語言問題，主要探討當(dāng)代詩歌語言觀，以及詩歌語義、結(jié)構(gòu)層面的四個問題和文體、功能層面的四個問題，**限度破除對詩歌語言的認識誤區(qū)，探索當(dāng)代詩學(xué)研究的新思路，致力于跨學(xué)科交叉研究，深度推進語言學(xué)、符號學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的語言理論和方法在詩學(xué)研究中的應(yīng)用，創(chuàng)造性地提出新的詩學(xué)

本書選擇了100首精美的唐詩，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對春花秋月等自然風(fēng)物的細心描摹，又有登山臨水時的深情詠嘆，更有面對歷史古跡時的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個方面。從對十類詩歌的解讀中，既可以感知到唐代詩人們五彩斑斕的詩性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識，從而接受

《歷代梁祝史料輯存》收錄清宣統(tǒng)三年以前歷代記載梁祝的志乘、古籍202部(篇),全部用原書影印件刊印，并加以點校、說明，是迄今為止集歷代梁祝文獻之全書，具有較高的史料價值，是“梁�！毖芯空咭约懊耖g文化、民俗文化研究者必備的工具書。 作者2014年出版的《“梁祝”的起源與流變》曾提出梁祝傳說“發(fā)端宜興、首傳江浙”“傳播中

20世紀30年代，鄭振鐸著意于撰著《中國文學(xué)史》，本書即其中關(guān)于“詞”的一部分，曾于1930年單行出版，之后即無嗣響，作者本人似亦不復(fù)記憶，故塵埋至今。全書共五章：一、詞的起源，二、五代文學(xué)，三、敦煌的俗文學(xué)，四、北宋詞人，五、南宋詞人，另有簡短的“后記”一篇，從中可略窺作者對撰著《中國文學(xué)史》工作的構(gòu)想。本書內(nèi)容簡潔

詩人借助夢使詩更有意境，或更加雋永，或更加低沉，或更加豪放。詩人借助夢使詩更有韻味，或纏綿，或怨恨，或無奈。詩人借助夢使詩更有哲理與禪意，或命運生死，或人生有無，或思想因緣。這就是夢，這就是藝術(shù)，這就是美。唐詩宋詞中的這種藝術(shù)讓我們享受、蕩漾，這種美讓我們欣賞、陶醉！觀唐宋詩人，夢生俱來，相伴始終；讀唐詩宋詞，夢自而來

本書以一種視文學(xué)為生命的同情眼光梳理有明一代270余年的詩歌歷程，對明代詩歌的生存狀態(tài)進行了全方位觀照，打破了原先將作家作品、文學(xué)流派粘貼于歷史背景上具體分析的機械性研究框架，突破了以往“一代有一代文學(xué)”理論的羈絆，在社會現(xiàn)象與思想學(xué)術(shù)的交織考察中還原、構(gòu)擬明詩的文學(xué)生態(tài)，開掘、詮釋明詩背后的生命存在、精神內(nèi)涵、文化意

詞是中國文學(xué)體裁中極具藝術(shù)個性的韻文形式，宋詞是極具藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。本書立足于詩詞比較，把宋詞的藝術(shù)個性概括為四種審美特質(zhì)：由長短句錯落、奇偶音節(jié)錯落、韻位錯落形成的節(jié)奏之美；由女性題材的主體地位和女性演唱的傳播方式造就的陰柔之美；以惜流光、思華年、美人遲暮、眾芳蕪穢、流連光景、惆悵自憐為主題的綺怨之美；以婉轉(zhuǎn)

本書分上下兩篇，上篇對唐行研究。首先為總括，對唐詩的文化環(huán)境、總體狀況和美學(xué)特征行了研究。接著以時間發(fā)展為順序，分別研究了初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代五個階段的詩歌。下篇對宋行研究。其中，首先對宋詞的總體狀行分析括宋詞形成的文化背景、發(fā)展?fàn)顩r與藝術(shù)審美特征。然后分北宋、南宋兩個時期，對各個時期的宋詞創(chuàng)作情行了研究。

本書以六盤山地區(qū)民間故事為研究對象，交代了六盤山地區(qū)民間故事的社會文化背景；勾勒了六盤山地區(qū)民間故事的內(nèi)容輪廓；分析了六盤山地區(qū)民間故事的特征、價值，探析了六盤山地區(qū)民間故事中“蛇郎型”故事、“棄老型”故事、“西天問佛”型故事的文化密碼、文本淵源與故事形態(tài)；調(diào)查寫定了六盤山地區(qū)代表性民間故事《白鵓鴿玲玲》的典型異文并分

本書的主要內(nèi)容包括三大部分，吳融的身世交游，吳融詩歌的特色分析以及吳融詩歌的流布與影響。其中，對吳融的師承關(guān)系、同代交游以及后世影響的考證和研究是本書的重要內(nèi)容。詩歌之外，筆者試圖從晚唐詩人詩作的傳播狀況與規(guī)律入手，分析晚唐詩歌不同于初、盛、中唐的獨特的傳播范式。本書也將吳融作為一個文學(xué)傳播與接受的個案加以剖析，尤其是