在被壓力、焦慮、內(nèi)卷裹挾的當(dāng)下，我們?cè)絹?lái)越感到身心的“動(dòng)蕩”：如何培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維？如何平衡眼前的生活與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想？如何處理生活中的匱乏感？如何處理親密關(guān)系？如何克服拖延癥？如何實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變？……本書(shū)是知名心理咨詢(xún)師陳海賢的暖心之作，也是能夠幫助當(dāng)代人解決心理困惑和難題的作品。

本書(shū)作者羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程可持續(xù)、控制人口規(guī)模，以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過(guò)對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的最

本書(shū)從南懷瑾先生的四十余本著述中，精心摘錄南先生講述的中國(guó)人所耳熟能詳?shù)睦显?huà)、格言、諺語(yǔ)等共近200條。全書(shū)分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)為內(nèi)養(yǎng)篇，包括安心之道、德行之本、學(xué)習(xí)之竅、躬行之要四個(gè)主題，下冊(cè)為外用篇，包括齊家之寶、明辨之法、處世之方、經(jīng)綸之道四個(gè)主題，涉及修身養(yǎng)性、家庭教育、為人處世等各個(gè)方面。每篇字?jǐn)?shù)不多，閱讀輕

本書(shū)是斷舍離創(chuàng)始人山下英子所著的通俗哲學(xué)讀物。如果說(shuō)“斷舍離”是教我們運(yùn)用“減法”哲學(xué)來(lái)處理自己與物品的關(guān)系，“俯瞰力”則教我們進(jìn)一步透過(guò)“加法”哲學(xué)認(rèn)知更深層的自我。俯瞰力是一種被行動(dòng)哲學(xué)斷舍離喚醒的我們?cè)�本就擁有的深刻關(guān)照能力，可以全面應(yīng)用于各種人、事、物上。從“斷舍離”開(kāi)始，建立更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的視角、更廣闊

本書(shū)分不幸福的原因、幸福的原因兩部分，內(nèi)容包括：什么使人不快樂(lè)？浪漫底克的憂(yōu)郁、競(jìng)爭(zhēng)、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒、犯罪意識(shí)、被虐狂、畏懼輿論等。

本書(shū)圍繞痛苦、意義、改變、命運(yùn)、幸福、愛(ài)情、金錢(qián)、可能性和控制九大人生課題進(jìn)行展開(kāi)，共同探索關(guān)于人生難題的簡(jiǎn)單小智慧。幫助讀者發(fā)現(xiàn)無(wú)限可能性的指南，書(shū)中內(nèi)容簡(jiǎn)單而真誠(chéng)，沒(méi)有自負(fù)或者傲慢的說(shuō)教，只是純粹而溫柔的鼓勵(lì)和真誠(chéng)的建議，它匯集了大眾的智慧，通過(guò)科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究支持，幫助讀者理解自身的價(jià)值，感受幸福和平靜

本書(shū)主要探討道德理論中非常重要的一種理論：規(guī)則后果主義。它在以下三個(gè)方面推進(jìn)了規(guī)則后果主義理論。第一，它不再采取直接的目的論的方式來(lái)辯護(hù)規(guī)則后果主義，相反它采取了目前學(xué)界廣為接受的反思平衡方式來(lái)為后果主義辯護(hù)，而且提供了五個(gè)判斷一個(gè)道德理論是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，從而為各種道德理論提供了同臺(tái)競(jìng)技的條件。第二，它很好地融合了規(guī)則

本書(shū)從應(yīng)用倫理學(xué)的角度，按照從主觀(guān)到客觀(guān)的邏輯介紹了行政管理活動(dòng)中應(yīng)遵循的倫理原則、規(guī)范和操作規(guī)程。全書(shū)的著力點(diǎn)在于探討行政倫理制度化的可能性，對(duì)行政倫理學(xué)的學(xué)科體系和基本理念進(jìn)行了探索，努力結(jié)合公共部門(mén)和非營(yíng)利組織的管理實(shí)踐進(jìn)行倫理建設(shè)，力求揭示其中所包含的倫理關(guān)系及道德要求，進(jìn)行道德規(guī)范建設(shè)，在制度、運(yùn)行機(jī)制和行為

中國(guó)科協(xié)牽頭7部門(mén)，分別為教育部、科技部、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)工程院、自然科學(xué)基金委、國(guó)防科工局，聯(lián)合12家核心期刊和主流媒體開(kāi)展首屆“科技倫理前沿談”全國(guó)征文大賽。面向高校、科研院所、社會(huì)單位等，圍繞科技倫理、學(xué)術(shù)規(guī)范的理論研究，科技倫理立法研究，科技倫理治理研究，科技倫理與科學(xué)文化，科技倫理教育及普及等

“學(xué)會(huì)如何生活，你就知道如何面對(duì)死亡。學(xué)會(huì)如何面對(duì)死亡，你就知道如何生活�！边@是莫里·施瓦茨在面對(duì)自己即將到來(lái)的死亡時(shí)說(shuō)的話(huà)。如果說(shuō)這個(gè)世界上有人對(duì)生命的“終極問(wèn)題”有一點(diǎn)兒發(fā)言權(quán)，那么莫里·施瓦茨一定是其中之一。作為社會(huì)心理學(xué)教授，莫里在講臺(tái)上度過(guò)了人生中的30余年，1994年，年過(guò)70歲的莫里被確診患有肌萎縮側(cè)索硬