《老子》五千言，古往今來，注家無數(shù)！或重治國(guó)安邦之道，或重沙場(chǎng)制勝之學(xué)，或重修心養(yǎng)性之道，或重文字哲理內(nèi)涵，現(xiàn)代注家，更重兵法、商道乃至所謂企業(yè)管理，林林總總，見仁見智。誠(chéng)如太上所言知者不言，言者不知，真明道者，往往不愿多言，蓋因悠悠大道，不可言說，何必強(qiáng)作解人？明師們都會(huì)要求門人弟子將這五千靈文爛熟于胸，修道路上，再

《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文的合集，內(nèi)容豐富玄奧，思想博大精深�！肚f子說什么》是西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授韓鵬杰對(duì)《莊子》一書的獨(dú)到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從"內(nèi)篇""外篇"與"雜篇"中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用"原文注釋評(píng)析"的形式，逐字逐句地為讀者們精講其

荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者，他的思想博大精深，融合了道家、墨家、名家、法家等諸多學(xué)派的觀點(diǎn)，并對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展。其中關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說，構(gòu)成了荀子整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)�！盾髯印芬粫�就是荀子思想的集中體現(xiàn)。本書以清人王先謙《荀子集解》為底本，重新進(jìn)行校點(diǎn)、注釋

《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成�！墩撜Z》的各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。本書編纂體例分為題解、原文、注釋、譯文四部分，對(duì)《論語》進(jìn)行全面的解讀。題解概括各個(gè)章

本書主要圍繞臺(tái)州陽明學(xué)者的交游與文獻(xiàn)而展開。交游是指王陽明與臺(tái)州籍陽明弟子（黃綰、應(yīng)良、林元敘、林元倫、趙淵等）之間結(jié)識(shí)交往，王陽明針對(duì)臺(tái)州籍諸弟子（如黃綰、應(yīng)良、金克厚等）各人不同的學(xué)術(shù)根基與稟賦志趣而進(jìn)行的傳道、授業(yè)、解惑的具體過程，也包括以黃綰為中心的臺(tái)州籍陽明門人群體之間的相互交往與學(xué)術(shù)切磋。文獻(xiàn)是對(duì)臺(tái)州籍陽明

馮友蘭先生晚年口述自傳。揆之自序舊例，意欲使后之讀其書者，知其人，論其事，更易知其書短長(zhǎng)之所在，得失之所由，實(shí)乃馮先生所有著述之總序，1984年由三聯(lián)書店初版。 全書憶往思，述舊聞，懷古人，望來者；所涉之時(shí)代，起自19世紀(jì)90年代，迄于20世紀(jì)80年代，為中國(guó)歷史急劇發(fā)展變化之時(shí)期。作者從社會(huì)、哲學(xué)、大學(xué)與展望四部切入

管子是先秦時(shí)期齊國(guó)著名宰相，曾輔佐齊桓公六合諸侯，一匡天下，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等多方面都做出了重要成績(jī)，其治國(guó)理政思想今天仍有極高借鑒價(jià)值。本書系統(tǒng)整理了管子生平系年及生平軌跡，用漢英對(duì)照的方法，并輔以40余幅圖畫，形象生動(dòng)地展示了管子一生大事，為我們準(zhǔn)確了解管子提供了很好的參考。本書圖文并茂，書畫家精心繪制畫

此書未出版，收入《繆篆叢書》（十二種，二十冊(cè))，廈門大學(xué)1930年油印本。此書按叢書目錄題作《原道注》，是對(duì)其師章太炎《國(guó)故論衡》之《原道》篇的注解，分上中下三部分�！犊娮瓍矔�》系繆篆任我校教授時(shí)編印，廈門大學(xué)圖書館收藏，海內(nèi)孤本。

本書主要是關(guān)于現(xiàn)代性話語的理論反思,研究和闡述在當(dāng)代中國(guó)研究現(xiàn)代性問題，必須保持兩方面的警覺：其一是自覺的中國(guó)現(xiàn)代性問題意識(shí)，這是中國(guó)作為后發(fā)展國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)得以實(shí)現(xiàn)的前提；其二是廣闊的跨文化視界，這是中國(guó)作為綿延不絕的文明古國(guó)的歷史優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。