本書是一部歷史人物傳記，主人公是北宋時期著名的政治家、改革家、思想家、文學家王安石。本書以正史史料記載為基礎(chǔ)，講述了從公元1021年王安石出生到公元1086年王安石去世為止的與王安石有關(guān)的全部歷史事件。在王安石68載年華中，他用自己超群的智慧為宋神宗謀劃熙寧變法，使積貧積弱的北宋在改革中逐漸恢復了一絲元氣，改變了官員冗

全面了解王陽明及其心學思想的經(jīng)典著作。做圣賢，看王守仁的崇高目標，事上磨，練王陽明的心學智慧。一生伏首拜陽明，五百年一見的心學大師。

本書可以看作作者此前在具體形上學之域所作思考的延續(xù)，就其內(nèi)容而言，它既與《道論》《倫理與存在道德哲學引論》《成己與成物意義世界的生成》在理論上相互關(guān)聯(lián)，又與《人類行動與實踐智慧》前后相承。當然，在人與世界及其相互作用中，事具有本源的意義，以事為考察視域，相應地意味著從更本源的維度理解人與現(xiàn)實世界。它的出版，將使作者已在

《莊學研究》是由中國社會科學院哲學研究所、中國社會科學院文化研究中心、中國社會科學院社會發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學術(shù)集刊，是中國社會科學院(所)地共建國家智庫平臺，集中推出當前國內(nèi)外莊學研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學思想內(nèi)涵，分析莊學的源流與特性，探究莊學思想對新時代中國

本書是一部對泰州學派進行全面研究的專著�；�于文獻，本書對泰州學派成員的組成提出了新的看法，突出了泰州學派的歷時特征以及泰州學派的核心思想內(nèi)涵，對此前泰州學派研究中鮮有論及的趙大洲、鄧豁渠的思想進行了深入分析，肯定了其在泰州學派傳衍中的作用。通過文獻細讀，本書對傳統(tǒng)的學術(shù)觀念提出了一些質(zhì)疑，分析了泰州學派思想家們通過不懈

作為“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”的子系列，“玉成中國”系列以對中華創(chuàng)世神話的研究為中心，以玉文化為切入點，對華夏文化作追根溯源式的發(fā)掘和闡釋，使得華夏創(chuàng)世神話思想的淵源和流變情況得到深度的理解和解讀。本書是“玉成中國”系列之一，專門研究古代中國玉器文化中的玉琮。討論的幾個重點集中在琮的名稱含義、形狀解構(gòu)、紋飾解釋、

包括《傳習錄》原文、準確的注解和白話文翻譯。附王陽明圖譜、王陽明家訓，配王陽明書法手跡等圖片。

本書精選出六百二十二則語錄，分道體、為學、致知、存養(yǎng)、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學、警戒、異端、圣賢十四卷結(jié)集成書，詳細、系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)了理學思想的主要內(nèi)容。

本書是北京大學吳小如教授，根據(jù)《孟子》原文，逐段講解《孟子》的一本講義。

荀子繼承孔子成人說將成人思想進一步深入發(fā)展。成人既是成己，也是成物，在成己與成物的交互發(fā)展中，成人才終得以可能。成人不僅是使德性全面發(fā)展，更是對義和群的整體認知。成人注重全的特征，比如思慕以凸顯終始之孝，和合以凸顯整體人群之道，以及理天地而為萬物之總。成人的方法是復禮為仁、習禮化性，終彰顯的是人能獲得尊嚴之全。重新挖掘