《天路桃源.民和》作者集幾十年新聞工作和文學(xué)創(chuàng)作實踐，抱著強烈的“故土”情懷，以一個行者的感悟，贊頌大美民和以及這片故土的歷史文化、宗教文化、民族風(fēng)情、景觀景點、人物傳略等。用飽蘸激情的筆墨以“情”敘景，深情講述對家鄉(xiāng)的人文印象，其情其景，在其筆下如行云流水，自然流露。

本書作者基于圖式理論，立足美國威斯康辛州麥迪遜府訪學(xué)實際，通過實地拍攝的圖片介紹美國文化。圖片介紹文化符合大眾認知心理和途徑，圖片能夠展示豐富的內(nèi)容，能夠啟動讀者細膩而豐富的情感，構(gòu)建聯(lián)想，觸動反思，升華文化內(nèi)涵。

《至德崇仁/撫州文史叢書》用三篇九章，為讀者描繪一個至圣、至美、至真的崇仁。喜歡理學(xué)的，可從“崇仁學(xué)案”思想光輝中找到陽明心學(xué)的起源、崇仁理學(xué)精神的孕育等；喜歡生態(tài)文化的，可從巴山寶水中找到國家地質(zhì)公園、紅色古色文化介質(zhì)等；喜歡歷史的，可從山花次第開中找到漢唐宗教文化的遺韻、詩鄉(xiāng)善邑的崇仁風(fēng)俗等等。翻開《至德崇仁/撫州

黨的十九大明確提出要“深入實施文化惠民工程”的戰(zhàn)略新要求。在互聯(lián)網(wǎng)影響日趨深化的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)文化惠民成為文化惠民的重要形式和載體。山東省在全國率先提出并推動實施網(wǎng)絡(luò)文化惠民工程，走出了一條“網(wǎng)絡(luò)文化惠民”的新路子。《文化自信與網(wǎng)絡(luò)文化惠民工程》對網(wǎng)絡(luò)文化惠民工程的發(fā)展及所面臨的現(xiàn)實問題、文化自信定位、現(xiàn)實支撐、文化

《文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)》是一部全面系統(tǒng)論述文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)的學(xué)術(shù)專著，是作者王萬舉的三本系列創(chuàng)意圖書中的一種。作者有一定的理論素養(yǎng)，理論架構(gòu)嚴實，能將現(xiàn)實與理論結(jié)合，全面闡述學(xué)說。全書主要以自身經(jīng)歷去談文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的相關(guān)內(nèi)容，缺少更多的實際示例的綜合，但作為學(xué)術(shù)研究仍然有一定的價值。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是中華民族生生不息、走向復(fù)興的深厚底蘊，是發(fā)展中國特色社會主義的精神支撐。浙江的實踐表明，文化建設(shè)必須著眼于形成新發(fā)展優(yōu)勢的時代要求，必須與經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，必須根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展、總體發(fā)展戰(zhàn)略的變化，及時地調(diào)整和更新文化發(fā)展思路�！段幕�發(fā)展浙江的探索與實踐/浙江改革開

“文化資本”是描述文化在社會生活、經(jīng)濟生活中地位作用的重要術(shù)語之一，近年來在國外理論界得到廣泛應(yīng)用，并開始進入大眾傳媒。文化問題被發(fā)達國家的城市規(guī)劃所重視，利用文化資本發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為世界城市發(fā)展的大趨勢�！段幕�資本與北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)/北京文化研究叢書》從文化資本理論出發(fā)，借鑒國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果，提出北京應(yīng)

本書是一部探索云南本土文化的著作，全書論述多從美學(xué)視角切入，研究涉及*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族坡芽歌書的文化意蘊及其中人物的視覺形象、世界自然遺產(chǎn)澄江帽天山古生物化石創(chuàng)意作品及美育實踐、古滇遺址模型的美學(xué)詮釋、民族風(fēng)情等內(nèi)容。全書通過坡芽探究、審美實踐、詩意棲居、滇地風(fēng)情、民俗田野、文學(xué)小議等幾個部分，探索與呈現(xiàn)云南本土文化

本書通過論述文化創(chuàng)意相關(guān)概念、解讀文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作政策、分析國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究現(xiàn)狀提出圖書館文化創(chuàng)意產(chǎn)品工作的開發(fā)模式和經(jīng)營實踐方式方法，結(jié)合工作經(jīng)驗以及典型案例對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)在圖書館服務(wù)工作中的應(yīng)用及創(chuàng)新做詳細的論述，對圖書館開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作具有啟示、指導(dǎo)意義。

對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行系統(tǒng)研究，可選的路徑和方法很多。產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、生產(chǎn)要素、生產(chǎn)主體、信息流或現(xiàn)金流等都是可以選擇的角度；從方法來說，經(jīng)濟學(xué)方法、文化學(xué)方法、人類學(xué)方法、數(shù)學(xué)方法、計算機方法、演化方法等無一不可。目前的研究成果從產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈角度、采用經(jīng)濟學(xué)和文化學(xué)研究方法的較多，從其他路徑和方法來進行研究的很少；而把