本書共十八章，內(nèi)容包括：思想的開端——先秦百家爭鳴、先秦孔孟儒學(xué)、先秦老莊之道、擁有一顆博愛之心——墨家、以法為本——法家、兵法奇謀——兵家、開明辨之風(fēng)氣——名家等。

本書作為縱橫家的代表著作，側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

本書記錄了孔子及其弟子們的言行，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。

本書對(duì)原作做了精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，每篇皆附有提要以解析、導(dǎo)讀，并精選了古今中外頗具代表性的案例，涵蓋管理、商場(chǎng)、職場(chǎng)、處世各個(gè)領(lǐng)域，逐篇闡釋、解讀，用精彩紛呈的故事呈現(xiàn)出鬼谷子的智慧謀略。

本書采取一句經(jīng)文一句注釋，一段經(jīng)文內(nèi)容自然連貫，整篇又自成體系的體裁。為了規(guī)避讀者在閱讀中陷入對(duì)“字”的解釋形成異議，將讀者的思維引入“字”的爭議中，作者對(duì)《道德經(jīng)》經(jīng)文單個(gè)“字”不做注解，直接將“字義”含在每句經(jīng)文注釋中。讓人閱讀時(shí)，一氣通讀，沒有停頓疑滯，心情爽朗。

遇見智慧

韓非的智慧

東漢末鄭玄遍注群經(jīng)，統(tǒng)一了兩漢經(jīng)學(xué)，是兩漢經(jīng)學(xué)集大成者。晚年所撰《周易注》是兩漢易學(xué)抗鼎之作。該作既秉承費(fèi)氏易學(xué)傳統(tǒng)，又發(fā)明與融通以爻辰、爻體、禮象、互體與訓(xùn)詁注《易》，對(duì)后世易學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作者積十幾年之功，通過疏理前賢研究成果，對(duì)鄭氏易注做了細(xì)致整理和深入研究，使鄭氏易學(xué)微言大義，再現(xiàn)于世，為當(dāng)今海內(nèi)外鄭氏易為重

《周易外傳》是明清之際的大儒王夫之的代表作。王夫之曾積極地參加抗清活動(dòng)，參與南明永歷政權(quán)。在這些努力失敗之后，他開始隱居著述。王夫之秉承“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”的精神，闡發(fā)古典，《周易外傳》即是其中之一。在《周易外傳導(dǎo)讀/歷代易學(xué)名著整理與研究叢書》中，王夫之發(fā)掘《周易》中昂揚(yáng)正大、剛健自強(qiáng)的人生精神，出處自

南宋朱熹與蔡元定并近世學(xué)者“涉于象數(shù)者又皆牽合附會(huì)，而或以為出于圣人心思智慮之所為”而著《易學(xué)啟蒙》四篇：本圖書一、原卦畫第二、明著策第三和考變占第四。元明之際，《易學(xué)啟蒙》皆立于學(xué)官，有“不刊之書”美譽(yù)，甚至有質(zhì)疑者亦不敢置喙于是書。清初樸學(xué)興起，黃宗炎、毛奇齡、胡渭等方始訾其舛誤。至康熙帝命大學(xué)士李光地編纂《御纂周