自1833年近代中文報(bào)刊在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)始，報(bào)刊逐漸發(fā)展為中國(guó)文學(xué)的主要載體和傳播媒介，并成為中國(guó)文學(xué)近代轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α！秷?bào)刊與中國(guó)文學(xué)的近代轉(zhuǎn)型(1833-1911)》以1833—1911年間中國(guó)文學(xué)在報(bào)刊媒介的推動(dòng)下如何發(fā)生近代轉(zhuǎn)型為研究對(duì)象。文學(xué)制度方面，報(bào)刊生產(chǎn)過程中確立的投稿、稿酬、版權(quán)等制度轉(zhuǎn)化為近現(xiàn)代文學(xué)

全書較為全面而客觀地描述了近35年來祖國(guó)大陸在臺(tái)灣文學(xué)研究領(lǐng)域所走過的歷程和取得的成績(jī)，勾勒出了這個(gè)學(xué)科的整體面貌，展望臺(tái)灣文學(xué)研究的未來圖景。對(duì)于我們了解這個(gè)學(xué)科的歷史發(fā)展和知識(shí)建構(gòu)具有重要幫助，對(duì)于推動(dòng)祖國(guó)大陸的臺(tái)灣文學(xué)研究的發(fā)展也具有重要學(xué)術(shù)意義。

《三國(guó)演義》 張飛和關(guān)羽誰才是劉備的最愛？ 赤壁之戰(zhàn)真的是諸葛亮的功勞嗎？ “樂不思蜀”的劉禪是低能還是高明？ 《水滸傳》 李逵為何容不得宋江身邊有女人？ 武松的一系列血案，竟然是為了地痞出頭。 好漢是如何被梁山好漢陷害，最終逼上

本書是“西北地域文學(xué)與文化”叢書的第二本。本書共分為河隴文學(xué)、民族與民間文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)三個(gè)部分。**編“河隴文學(xué)”，從文獻(xiàn)、文化地理的角度，梳理河隴文學(xué)的發(fā)展歷程和藝術(shù)特征，論述多民族文化背景下河隴地域文學(xué)的豐富內(nèi)容和多元化特征，校理敦煌寫本，考證并探討杜甫隴右行及隴右詩(shī)的特色和影響。第二編“民族與民間文學(xué)”，本部

《短長(zhǎng)集》所收論文25篇，論題從漢宋儒學(xué)到明清小說戲曲，考證與義理并重，對(duì)中國(guó)文化與文學(xué)中的若干問題進(jìn)行了細(xì)緻的考察與深刻的反思，其中不乏獨(dú)到新穎的見解，如儒學(xué)獨(dú)尊為漢王朝文化建設(shè)選擇之結(jié)果、獨(dú)尊儒術(shù)非董仲舒創(chuàng)議、儒教為古代國(guó)家宗教、朱熹新《詩(shī)》學(xué)確立之具體年代及學(xué)術(shù)淵源考證、歷代屈原形象之分析、晚明士風(fēng)與清初科場(chǎng)案之

本書主要內(nèi)容包括：少數(shù)民族女性的民族歷史書寫：多重話語(yǔ)的協(xié)商；少數(shù)民族女性寫作與“新啟蒙”敘事：另類現(xiàn)代性的發(fā)現(xiàn)與重寫；全球化語(yǔ)境中的“尋根”思潮：性別與族別主體的雙重構(gòu)建等。

著作從當(dāng)代文化與文論的視域出發(fā)，全面探討文學(xué)經(jīng)典。著作主要內(nèi)容如下：第一章：文學(xué)經(jīng)典的的涵義、建構(gòu)與闡釋，主要論述文學(xué)經(jīng)典的品質(zhì)、建構(gòu)的原因、嬗變、闡釋維度等。第二章：消費(fèi)主義對(duì)文學(xué)經(jīng)典的祛魅與解構(gòu)，主要論述消費(fèi)主義文化和圖像文化對(duì)文學(xué)經(jīng)典的沖擊與影響；第三章：文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代語(yǔ)境中的價(jià)值及其重構(gòu)。第四章：當(dāng)代文化與文論

藺春華編*的《走向交融共生的民族文化張力--當(dāng)代漢族作家的民族敘事研究》有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：（一）研究當(dāng)代漢族作家民族敘事的興起和發(fā)展，認(rèn)識(shí)它們?cè)诖龠M(jìn)多民族文學(xué)的共同發(fā)展和繁榮過程中所起的重要作用；（二）研究當(dāng)代漢族作家民族敘事的動(dòng)機(jī)和形態(tài)，探尋文學(xué)與國(guó)家民族建設(shè)之間的互動(dòng)關(guān)系，由此獲得對(duì)民族文學(xué)的重新觀照，認(rèn)識(shí)它們?cè)?/p>

張清民*作的《20世紀(jì)30年代的中國(guó)文學(xué)理論》是一部文學(xué)理論斷代史研究*作。作者綜合運(yùn)用“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)矩陣”、“功能模擬”、“精神分析”、“癥候閱讀”、“邏輯與歷史相統(tǒng)一”等多學(xué)科研究方法，對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)文學(xué)理論的場(chǎng)域構(gòu)成、基本特征及其社會(huì)語(yǔ)境、生成機(jī)制、認(rèn)識(shí)建構(gòu)、形態(tài)*迭、話語(yǔ)論戰(zhàn)及其所體現(xiàn)的文學(xué)生態(tài)、社會(huì)權(quán)力、

東漢定都洛陽(yáng)，帶來了文學(xué)新的繁榮景象。洛陽(yáng)的獨(dú)特之處在于它是帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，對(duì)全國(guó)各地的文人士子具有巨大的吸引力，文人從四方云集京城，他們仕途的遷轉(zhuǎn)榮辱，他們的喜怒哀樂都在東議文學(xué)中有著鮮明的體現(xiàn)。田瑞文編*的《東漢洛陽(yáng)與文學(xué)演進(jìn)》剖析了東漢文學(xué)的復(fù)雜意蘊(yùn)，揭示了傳統(tǒng)、時(shí)局、政治、文人信念等在特定時(shí)空里對(duì)文