本書包含《文心雕龍校讀記》及《讀莊子天下篇疏記》，二種均為錢基博先生的重要著作�！段男牡颀埿Ｗx記》對《文心雕龍》各篇，分別闡發(fā)其旨趣、校勘其異文�！蹲x莊子天下篇疏記》則以按語的形式，對《莊子?天下篇》進(jìn)行研究解讀，末又附《太史公談<論六家要旨>考論》。二書對研究古代文論、莊子以及先秦哲學(xué)思想有指導(dǎo)意義，雖篇幅不巨，然皆

本書內(nèi)容包括《論語》原文以及注釋、譯文、評析。其原文擇取了最有校勘價值的諸個善本，其注釋主要參考《十三經(jīng)注疏》中的何晏、邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語正義》等經(jīng)典校注本，出以簡明通俗的注釋和今譯，逐章加以評析，以利讀者深刻地領(lǐng)會原文的內(nèi)涵，把握其要領(lǐng)，明了其不足，借鑒其中具有普遍意義

當(dāng)代中國精氣神生成境遇研究

本書精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對四書的注釋，并對比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語著作《中國哲學(xué)家孔子》《中華帝國六經(jīng)》《中國人實踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響

本書主要介紹了巴蜀地區(qū)重玄學(xué)思潮的發(fā)展歷程，對道教義理體系進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。作為蜀學(xué)的重要內(nèi)容，唐代巴蜀重玄學(xué)不僅為蜀學(xué)的發(fā)展壯大做出了突出的貢獻(xiàn)，同時也為唐代及后世道教的發(fā)展，乃至儒釋道三家思想的融匯奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，在中國哲學(xué)思想史上有著十分重要的地位。書中對李榮、黎元興、王玄覽、張君相、文如海杜光庭等蜀中學(xué)者

《易余》為明末清初大思想家方以智的易學(xué)代表作，是先天易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、義理易學(xué)結(jié)合的典范。是書不僅提出了“一分為三”思想，而且近似于西方哲學(xué)的論證推導(dǎo)，迥異于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)著作。全書分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子記》和《易余目錄》，后附《象環(huán)寢記》。此次增訂，主要作了以下幾項工作：一是增加了導(dǎo)讀、后記，便于讀書更好

本書著重闡發(fā)《淮南子》書中所蘊(yùn)含的儒學(xué)思想，并探究這種學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)�漢代治國理政思想轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響。核心觀點：《淮南子》界定“儒者之學(xué)”,尊孔子為“素王”,對儒家六藝經(jīng)典征引甚多并有意義上的發(fā)明；進(jìn)行了“仁以為經(jīng)，義以為紀(jì)”的帶有制度化色彩的理論探索，并對儒家禮學(xué)思想、君子小人之辨、民本思想、為學(xué)修德等方面都有一定的復(fù)歸

本書沿著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思路，對中國傳統(tǒng)文化中“心”的觀念進(jìn)行了全方位闡釋，具體介紹了“心”的觀念的歷史演變、從現(xiàn)代腦科學(xué)看“心”的生理根據(jù)，以及“心”的認(rèn)知功能、道德教化功能、審美功能、抉擇功能、社會功能和文化形態(tài)，進(jìn)而探討了自覺“用心”在設(shè)計、教育、管理領(lǐng)域的應(yīng)用和“心”的觀念在高科技時代的發(fā)展前景。本書立足于現(xiàn)代科

在目前的文化哲學(xué)研究中，“文化哲學(xué)”概念的多樣性和研究范圍的“泛化”成為限制文化哲學(xué)學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵因素。而強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究的“純化”和“哲理化”，以西方的哲學(xué)范式來主導(dǎo)哲學(xué)研究，又導(dǎo)致了中國哲學(xué)的合法性之爭。唐君毅關(guān)注哲學(xué)的整體性，深入到中國歷史文化實際，從生活哲學(xué)的層面，從生命理念的層面，從社會關(guān)懷、人文關(guān)懷的層面來促進(jìn)

陽明心學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當(dāng)下中國哲學(xué)研究的重點、熱點。在整個陽明心學(xué)孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關(guān)系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學(xué)的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學(xué)界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風(fēng)波再起之時，九華證道構(gòu)成了王陽明心學(xué)成立的關(guān)鍵一環(huán)。在這個意義上，推出一部