本書以戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家孟子的哲學(xué)政治理論和教育綱領(lǐng)著作《孟子》為原本，通過背景鋪陳正文詳解難點剖析提煉主題等板塊，與廣大讀者特別是中學(xué)生分享學(xué)習(xí)精讀整本名著的方法和技巧，使讀者在閱讀本書后，能夠充分了解書中的思想脈絡(luò)，能夠從主題、風(fēng)格、影響力、藝術(shù)特色等方面閱讀和欣賞經(jīng)典名著，提煉故事和寫作的規(guī)律，品味人

《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學(xué)術(shù)宗尚區(qū)分類聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學(xué)行。卷一專記理學(xué)諸儒；二三兩卷分別記經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)及諸子學(xué)中人。所錄各家，人自為傳，或獨領(lǐng)一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī)，專記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無以附麗，乃置諸《儒林傳》

時代是思想之母，實踐是創(chuàng)新之源。偉大變革時代總是伴隨著偉大思想的創(chuàng)新史。中國特色社會主義進入新時代，改革開放已歷40年,中國的馬克思主義哲學(xué)研究不斷取得新進展。站在新的歷史方位上，我們以方法論自覺即用范式圖譜 深描在改革開放偉大時代中當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新學(xué)術(shù)史，是當(dāng)下我們面臨的重要現(xiàn)實問題和重大理論課題。 本書

“生生”的中國哲學(xué)——安樂哲學(xué)術(shù)思想選集

本課題以道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代生發(fā)與現(xiàn)代價值為研究對象，把道家藝術(shù)精神的現(xiàn)代闡釋置于中國美學(xué)現(xiàn)代進程的歷史語境中，以中國文藝美學(xué)古今對接的問題意識，系統(tǒng)考察20世紀(jì)道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代闡釋，以及這些闡釋怎樣受到現(xiàn)代美學(xué)思潮的影響，進而參與到中國美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)中。本課題通過對在古典時期有重要影響的美學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)代生發(fā)的考察，不僅揭

儒道匯融大生命視域下的《周易》哲學(xué)研究

儒家形而上學(xué)的發(fā)展與《中庸》學(xué)緊密聯(lián)系在一起。對《中庸》學(xué)與儒家形而上學(xué)之間關(guān)系的考察，具有非常重要的學(xué)術(shù)價值。 先秦時期，《尚書》《論語》雖有形上學(xué)的傾向，但直到《中庸》才構(gòu)建了結(jié)構(gòu)完整的形上學(xué)思想。《中庸》的建構(gòu)反過來推動了儒家形而上學(xué)的發(fā)展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上學(xué)思想深化了自己的思

清代哲學(xué)大體上可以分為三個階段，即清初、清中葉與鴉片戰(zhàn)爭前后三個階段。其中清中葉時期的哲學(xué)，即學(xué)術(shù)史上所說的乾嘉時代的哲學(xué)，為清代哲學(xué)的典型形態(tài)。而清初與鴉片戰(zhàn)爭前后的哲學(xué)，均屬于清代哲學(xué)的過渡階段。本書認(rèn)為，清初哲學(xué)在哲學(xué)性質(zhì)上屬于后理學(xué)時代的哲學(xué)。黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的哲學(xué)思想，基本上是以宋明哲學(xué)批判者的姿態(tài)

思想政治教育是儒家思想題中應(yīng)有之義，系統(tǒng)地梳理儒家思想政治教育理論的歷史演進、思想核心和進學(xué)路徑，可以挖掘其理論特色優(yōu)質(zhì)思想要素，對儒家思想中的思想政治教育內(nèi)涵有深切的理解。本書從儒家思想政治教育理論產(chǎn)生的背景（包括經(jīng)濟背景、政治背景和文化背景）、歷史脈絡(luò)（包括開端與初創(chuàng)、形成與確立、成熟與發(fā)展以及衰敗與沒落時期）、內(nèi)

《大學(xué)》原本是小戴《禮記》中的一篇，后經(jīng)過二程、朱子的提升，終列入《四書》之中。因此，關(guān)于宋代《大學(xué)》思想的發(fā)展演變其實是一件非常重要的學(xué)術(shù)研究。該書從宋代衛(wèi)湜的《大學(xué)集說》的整理入手，在對宋代《大學(xué)》文獻(xiàn)搜集與整理基礎(chǔ)上，結(jié)合二程、朱子、陸九淵等宋代重要學(xué)者的《大學(xué)》著述進行了仔細(xì)的哲學(xué)研究，梳理出了一條《大學(xué)》思想