《日本朱子學派之哲學》（1905年）與《日本陽明學派之哲學》（1900年）、《日本古學派之哲學》（1902年）被稱為井上儒學三部曲，是近代日本儒學史的奠基性著作。 本書是儒學三部曲中晚完成的一部，但處理的卻是江戶思想史中為主流的部分，即以日本朱子學為核心的正統(tǒng)儒學。本書梳理了朱子學在日本的發(fā)展脈絡，將其分為藤原惺窩及惺

《孟子》是儒家重要的經(jīng)典，在宋代被列入《十三經(jīng)》，又與《論語》《大學》《中庸》一起合稱《四書》。孔孟之所以齊名，正如司馬遷所說，是因為孟子遵夫子之業(yè)而潤色之，以學顯于當世。也許是因為孟子對他的政治理想充滿自信，其滔滔雄辯充滿邏輯力量和浩然之氣，在先秦諸子散文中獨樹一幟。本書內(nèi)容有原典、注釋、解讀、文學鏈接、文化史擴展、

《列子》是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學所著的先秦思想典籍。其中，杞人憂天、愚公移山、兩小兒辯日等故事，為廣大青少年所熟知，或入選中小學語文課本。本書節(jié)選了《列子》中故事性強、小學生容易理解的一些篇章，加以注釋和翻譯，幫助小學生輕松無障礙讀懂文言文。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國時期呂不韋集合門客編寫的一部雜家名著。它熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。其中伯牙鼓琴刻舟求劍掩耳盜鈴等小故事，曾入選中小學語文課本。本書節(jié)選了《呂氏春秋》中故事性強、小學生容易理解的一些篇章，加以注釋和翻譯，幫助小學生輕松無障礙讀懂文言文。

《韓非子》是戰(zhàn)國時期法家著名人物韓非的代表作。其中，守株待兔買櫝還珠濫竽充數(shù)鄭人買履等膾炙人口的寓言故事，至今仍給人以深刻的啟迪。本書節(jié)選了《韓非子》中故事性強、小學生容易理解的一些篇章，加以注釋和翻譯，幫助小學生輕松無障礙讀懂文言文。

一部先秦時期九位著名法家人物的集體傳記，講述春秋戰(zhàn)國400年的法家思想沿革。 春秋戰(zhàn)國是華夏民族縱橫融合、內(nèi)部團成一體的壯闊歷史過程，出乎儒家的法家者流，在富國強兵、廢封建、行郡縣，建立皇權專制的過程中，發(fā)揮了中流砥柱的作用。本書在宏闊的時間和空間演變中，對管仲、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到、李斯、韓非

本書運用手的史料和現(xiàn)代哲學方法研究南朝儒學，主張南朝儒學思想是在儒釋道三家既相互斗爭又相互融合的過程中逐漸形成的，它包括以下三個層面的內(nèi)容：，繼承傳統(tǒng)儒學思想，此以劉宋時期的何承天、蕭梁時期的范縝等為代表人物。他們的思想較多地保存了傳統(tǒng)儒學的原貌，同時也有其無法調(diào)和的內(nèi)在矛盾，后逐漸在與其他學派的斗爭中發(fā)展出以神滅論為

朱熹是我國南宋時期著名的理學家、思想家、哲學家、教育家和詩人，閩學派的代表人物，與二程合稱程朱學派，儒學集大成者，世尊稱為朱子。其理學思想對我國元、明、清三朝影響很大，成為當時的官方哲學，并傳播海外，對東南亞儒學圈各國影響尤深。對朱子學的研究，一直是我國自20世紀80年代以來學術研究的重點領域或重大課題，對朱子學展開深

本書敘述了梁啟超戊戌政變后流亡日本期間的思想變化與活動實踐，從創(chuàng)辦《清議報》到主筆《新民叢報》，從鼓吹立憲到志在新民。全書有著十分清晰的時間線，對梁啟超各時期的文章所反映的思想做到了恰如其分的還原，并將其置于近代東亞文明的轉(zhuǎn)變這一框架下進行分析，揭示了梁啟超這一時期思想的變化以及他的辦報活動對近代中國的巨大影響，彰顯了

王守仁（14721529年），浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。本書共分為三編，以北宋五子、朱陸為背景，依托于中國哲學，特別是儒家心性之學，參考近現(xiàn)代以來各種研究成果