本書詳細介紹了耳鼻咽喉科常見的疑難雜病證治病證,也包括常見病、多發(fā)病的病因病機,按照辨病與辨證相結合的治療原則,詳細介紹了具體病種的中醫(yī)辨證方劑及中成藥、外用藥、貼敷治療、針灸治療,按摩治療等。見病則知辨證分型,明確證型則給出多個處方及多種中成藥治療及其他治療方案,內容新穎實用。

本書作者立足于在知識工程和自然語言處理領域的學術研究成果與在知識服務行業(yè)積累多年的實踐經(jīng)驗,從對醫(yī)學知識服務智慧化模式的前瞻性思考和洞察出發(fā),提出了基于文本理解的中醫(yī)專題知識庫自動生成方法,并提供了學術科研和臨床實踐兩種智慧化應用場景。本書以醫(yī)學知識為中心,全面系統(tǒng)地介紹了專題知識庫自動構建涉及的理論模型、主要流程、關

陰陽平衡是身體的良好狀態(tài)。調節(jié)體質、調養(yǎng)五臟是科學的養(yǎng)生方式。只要飲食得當、使用準確的疏通經(jīng)絡方法、增加合理的運動、掌握穴位按摩的技巧，消除疾病、養(yǎng)出好體質不再是空想。本書結合陰陽學說和疾病生成要點，針對不同人群分析了陰陽失衡的具體狀態(tài)，以及身體出現(xiàn)疾病之后，如何對癥治療。書中教讀者用科學的方法疏通經(jīng)絡、合理運動、穴位

柯琴，字韻伯，號似峰，浙江慈溪人，生卒年失考�？虑偕�活的年代約在清代康熙、雍正之間（1662-1735），后來他寄居吳地的虞山（今江蘇常熟）而終老于此，在此寫就了傳世名著《傷寒來蘇集》�？率现鲝埩�經(jīng)分證，認為傷寒之外皆雜病，病不脫六經(jīng)，傷寒之中最多雜病，同樣可以按六經(jīng)論治，故柯氏認為《傷寒論》并不是單單研究傷寒病的，而

李中梓，字士材，號念莪，又號盡凡居士（一作藎凡居士），明末清初華亭（今上海松江）人（又有稱云間、南匯人者）。李氏究心醫(yī)學50年，治病無不中，常有奇效，當時醫(yī)名甚盛，與劉道深、徐子瞻、沈元裕，民間稱為上海四大醫(yī)家。李氏治學主張博采眾家之長而不偏不倚，臨證診治主張求其根本，注重先后二天，反對分論多歧。李氏在臨證中善于運用辨

繆希雍，字仲醇（一作仲淳），號慕臺，別號覺休居士、海虞遺民、江左遺民，明常熟人。繆氏治學方法，注重實際，不盲從古人，或教條式的斷章取義，極力推崇《傷寒雜病論》，大呼：“熟讀仲景書，即秘法也�！闭J為傷寒、溫病之邪，皆從口鼻而入，此說早于吳有性提出此說數(shù)十年。對氣病立治氣三法；對血證立治血三法；對中風病提出內虛暗風說；對脾

徐大椿，一名大業(yè)，字靈胎，以字聞名于世，晚號洄溪老人，清代吳江松陵人。徐氏博通醫(yī)學，難易生死，無不立辨，怪癥痼疾，皆獲效驗，遠近求治者無虛日，曾兩次被征召進京效力。本書輯錄了當代學者關于吳門醫(yī)派代表醫(yī)家徐靈胎的研究文獻，以生平著述輯要、醫(yī)學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用等為綱要，共收集相關研究文獻68篇，評述徐靈

薛雪，字生白，自號一瓢、掃葉山人、槐云道人、磨劍道人，晚年又自署牧牛老叟，以字行，清長洲（今江蘇蘇州）人，家居南園俞家橋。薛雪“少時嗜音韻，鍵戶讀書”，妻“以女紅佐薪”，居小樓上，臥起其中，“不下者十年”。多年的苦讀使薛氏通古博今，以儒自居，既擅詩詞，又工八法。薛雪兩征鴻博不就，母多病，遂究心醫(yī)學，博覽群書，見出人上，

尤怡，字在涇（一作在京），號拙吾，又號北田，晚號飼鶴山人，清長洲（今江蘇蘇州）人，清代著名醫(yī)家。尤怡自述“予自弱冠，即喜博涉醫(yī)學，亦好詩”,他的醫(yī)學與詩歌成就，在當時即為人稱道。尤怡所著《傷寒貫珠集》是《傷寒論》注本中備受推崇的佳作，被視為學習《傷寒論》的津梁，后世學者“由是而進，則義之可疑者始明，理之難曉者自顯”，可

本書用通俗易懂的語言、詼諧幽默的漫畫，輔以短視頻，圍繞大眾關注的營養(yǎng)問題進行剖析：第一章“吃出好身材”介紹如何通過飲食塑造理想的身材，探討不同減肥膳食模式的優(yōu)劣，提供實用的減肥指導；第二章“吃出好味道”教你如何實現(xiàn)美味、營養(yǎng)和健康的完美結合；第三章“吃出好身體”關注如何通過科學的膳食預防慢性病、提高免疫力；第四章“吃出