什么樣的人會求人呢?缺乏自信、沒有魄力的人喜歡向別人求助。但是別人的幫助是可遇而不可求真的想解決間題，要記住求人不如求已。本書告訴大家求人的難處，與其低三下四的去求人，倒不如自強自立，活成一個強大的自己。

《別在該動腦子的時候動感情》是一本寫給女性的書。這個世界上有一個奇怪的現(xiàn)象：無論是在戀愛感情中，還是人際交往的友情中，乃至于家庭關(guān)系中的親情中，女性都是容易受傷的那一個。我們大概也聽過身邊的女性不停地在抱怨和控訴，自己沒有得到自己想要的感情，愛情、友情、親情，這些通通都沒有。關(guān)于原因，有的人是這么認(rèn)為的：跟男性相比，女

孤獨，不是沒有人陪伴，而是身邊明明有一群人，而你卻格格不入。茫然，不是沒有目標(biāo)，而是邁不出第一步始終原地踏步的苦惱�？墒�，當(dāng)有一天，選擇了愛情卻要忍受貧窮；選擇了富有，卻不得不放棄深愛的時候；人生路口，該左拐還是右拐？當(dāng)你失去愛情和夢想，擁有孤獨和迷茫時，或許才會明白，不圓滿才是生活本來的樣子。本書教會我們在匆匆歲月中

本書共十八章，內(nèi)容包括：一種生活方式、坐看云起、友情、幽默、旅行的意義、論“專長”、時無英雄、羞怯、論“平等”、自我優(yōu)越感、凱爾姆斯科特與威廉·莫里斯、演講日等。

是書擬遴選揚州歷史上40位有較大影響力的人物或家族作為解讀對象，其中既有董仲舒、史可法、寶應(yīng)王氏等歷史名人，亦有現(xiàn)當(dāng)代的許曉軒、朱自清、吳大觀等。全書詳細(xì)描述了這些人物或家族的歷史淵源，以及家風(fēng)、家訓(xùn)等，并對其所具有的優(yōu)秀的家風(fēng)傳統(tǒng)進行了現(xiàn)代闡釋。此書的出版有利于進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義價值觀。

本書借鑒心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)成果，刷新對于司法不公正的認(rèn)知。內(nèi)容涵蓋了司法審判中的10個角色身份——被害人、警察、犯罪嫌疑人、檢察官、陪審團、證人、法官、公眾、罪犯；從科學(xué)角度提出了諸多富有創(chuàng)建、引人深思的論點，并為未來的司法改革提出了詳盡可行的解決方案。

作者認(rèn)為《顏氏家訓(xùn)》能成為傳世不朽之作的原因，除顏之推所說之理極富永恒價值之外，還有一個很隱秘的原因為以前讀者所不敢明說的：那就是知識分子處亂世的寶典、以及處異族統(tǒng)治時期的寶典。本書通過平易的語言對《顏氏家訓(xùn)》加以解說，將原書顏之推一人“獨白”的形式，改

人與自然的危機是當(dāng)代社會面臨的危機之一；實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是人類在21世紀(jì)面臨的共同任務(wù)；建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明是我國的基本國策�？朔�人與自然的危機、實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展、建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明都離不開正確的世界觀與價值觀的引導(dǎo)。本書站在人類文明發(fā)展的高度，緊緊結(jié)合全球環(huán)境保護與我國生態(tài)文明建設(shè)的

生態(tài)環(huán)境在不斷惡化，土地、水、物種和空氣的健康狀況正在下降。但是西方科學(xué)在環(huán)境保護方面有一定的局限性，其使用的監(jiān)測工具對于局部環(huán)境中發(fā)生的變化并不敏感，而且科學(xué)家與決策者也不應(yīng)單獨做出與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的決策。土著部落是依賴自然資源的群體，處于遭受氣候變化影響的前沿。他們擁有幾千年的歷史，與自然和諧相處，形成整體的自然知識

本書討論了“謙卑”和“屈辱”在基督教文獻(xiàn)中的對應(yīng)涵義、演變過程，以及對西方文明產(chǎn)生的深刻影響。