漢末大儒鄭玄，轉(zhuǎn)益多師，遍注群經(jīng)，是兩漢經(jīng)學(xué)的集大成者。其對三禮和《毛詩》所作注釋影響巨大，其《周易注》則久已散佚，雖然歷代學(xué)者對其進行了不少輯佚工作，但對鄭玄易學(xué)作整體性、系統(tǒng)性闡釋的著作則尚稱罕見�！吨芤奏嵤蠈W(xué)闡微》一書正是針對這種狀況而撰寫的，分為上編和下編：上編九章，分述鄭玄易學(xué)產(chǎn)生的社會背景及鄭氏的人生歷程，

論語

《儒學(xué)評論》為集刊，由中國人民大學(xué)孔子研究院主編。本期是第13輯，包括“儒學(xué)與人類命運共同體”、“儒學(xué)與中國文化精神”、“儒家倫理與教化”、“東亞儒學(xué)研究”和“宋明理學(xué)研究”五個欄目，所刊文章主要來自中國人民大學(xué)主辦的“國際儒學(xué)論壇”的會議論文。

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)

本書旨在重構(gòu)集釋型《莊子》學(xué)之特質(zhì)發(fā)展的譜系、描繪集釋型《莊子》學(xué)之經(jīng)典義理觀的藍(lán)圖、建構(gòu)集釋型《莊子》學(xué)注疏之具體實踐中相關(guān)問題的指南、作為當(dāng)代《莊子》詮釋者在義理詮釋與存在實踐之間的辯證參考。借此研究能夠豐富傳統(tǒng)經(jīng)典注疏之學(xué)的理解、重構(gòu)傳統(tǒng)《莊子》學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)、提供詮釋《莊子》義理的參照與反思。

《王權(quán)時代的韓非子批評史研究》的主題是王權(quán)時代的韓非子批評史。內(nèi)容上，先對韓非子思想體系進行更新復(fù)述，再對韓非子的批評史予以歷史還原，最后對批評史進行再批評并提出詮釋學(xué)上的個人意見。本書的理論意義在于通過對韓非子原典和批評史的還原，參照本體詮釋學(xué)的觀點，探討在對原典進行詮釋過程中遇到的一個普遍性問題——如何避免原典詮釋

莊子是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。傳記作者以十分扎實的學(xué)術(shù)功力，對莊子的生平經(jīng)歷、交游、思想演變、創(chuàng)作過程等進行真實生動的描述，注意凸顯傳主的個性，盡可能還原傳主的真實面目和真實狀況，使這部作品顯得豐富、生動，可讀性也較強。同時真實再現(xiàn)歷史場景，

本書先秦兩漢時期的易學(xué)進行了比較全面、系統(tǒng)、深入的探討，主要內(nèi)容包括“《易經(jīng)》研究”、“春秋時期易學(xué)研究”、“《易傳》研究”、“西漢易學(xué)研究”和“東漢易學(xué)研究”幾個部分。本書的創(chuàng)新點可分為研究方法的創(chuàng)新和研究成果的創(chuàng)新兩個方面，在研究方法的創(chuàng)新方面，筆者一是注重“易學(xué)問題與思想史相結(jié)合”，從而使易學(xué)象數(shù)的演變脈絡(luò)、易學(xué)

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推進當(dāng)代儒學(xué)的思

《論語》主要記錄了孔子及其七十二弟子的言行，是國傳統(tǒng)文化核心儒家極為重要的經(jīng)典，也可以說是國經(jīng)典極為重要的部。宋代朱熹將其與《學(xué)》《庸》《孟子》并稱“書”，“書”是古代文人士子必讀書目，國人的思想與值觀念、言行有著深遠(yuǎn)的影響。 《課本里的論語》是北師教授、《百家講壇》名師李山老師特意為孩子打造的《