宗教藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)兩大門(mén)類(lèi)，前者基本以靜止的形態(tài)出現(xiàn)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑及工藝美術(shù)等，需要受眾具備主觀的審美要求；后者基本以運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，包括念誦、儀軌、經(jīng)懺、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈、雜技、幻術(shù)、戲曲、戲劇等，對(duì)受眾具有主動(dòng)的審美感召。中國(guó)佛教在兩千年的發(fā)展中，為后人留下了豐富的造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。造型藝

中國(guó)與外國(guó)，都有著博大精深的藝術(shù)積淀，它們都屬于人類(lèi)的寶貴財(cái)富。每當(dāng)我們漫步在人類(lèi)藝術(shù)的輝煌殿堂，無(wú)不感到震撼與欣悅。正當(dāng)人們?cè)絹?lái)越重視人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究與開(kāi)發(fā)的時(shí)候，我們一邊領(lǐng)略藝術(shù)世界的絢爛多彩和美不勝收，同時(shí)也深深感到繼承這一份人類(lèi)大財(cái)富的光榮與責(zé)任重大。《中外藝術(shù)史要略》以簡(jiǎn)潔的方式梳理中外藝術(shù)樣式

本卷是《中華藝術(shù)通史》的第九卷。元代藝術(shù)是中華藝術(shù)史上的一個(gè)燦爛篇章。元代是一個(gè)多民族空前大統(tǒng)一、大融合的時(shí)代，不僅在國(guó)內(nèi)多種文化并存，而且與外界也有廣泛的交流。因而使元代藝術(shù)呈現(xiàn)出融會(huì)合流、異彩紛呈的格局，以及多種審美趨向的追求。造型藝術(shù)中工藝與建筑的多樣發(fā)展和風(fēng)格面貌的形成，以及歌唱和表演藝術(shù)中的音樂(lè)、舞蹈都體現(xiàn)了

《中華藝術(shù)通史（明代卷下）》是《中華藝術(shù)通史》的第十一卷。本卷共分十章，主要按造型藝術(shù)的分類(lèi)立章。為闡明有別于表演藝術(shù)的造型藝術(shù)在明代獨(dú)具的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特色，特在首章單設(shè)“明代美術(shù)概述”一節(jié)�；�于繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的重要性和豐富內(nèi)容，單設(shè)三章，按明代早、中、晚時(shí)序和各時(shí)期主要畫(huà)派、畫(huà)家加以論述。雕塑、壁畫(huà)合并一章，是出于兩門(mén)類(lèi)

《中華藝術(shù)通史（五代兩宋遼西夏金卷上）》是《中華藝術(shù)通史》的第七卷。五代十國(guó)的小朝廷藝術(shù)承遞著晚唐的余緒，畸形繁榮，并在遞嬗中出現(xiàn)新的氣質(zhì)、風(fēng)格與形式。宋朝乘時(shí)而起，新的文化凝聚點(diǎn)在新的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成，醞釀出宋代藝術(shù)的一代繁盛。宋代雖然在疆土、國(guó)運(yùn)、氣勢(shì)、境界方面不如漢唐的博大開(kāi)闊、沉雄渾厚，然而它卻以郁郁乎文哉的

《中華藝術(shù)通史（清代卷上）》是《中華藝術(shù)通史》的第十二卷。本卷論述的內(nèi)容為清代（1644-1911）表演藝術(shù)的發(fā)展演變歷史，其中主要包括戲曲、曲藝、音樂(lè)、舞蹈四大藝術(shù)門(mén)類(lèi)。由于雜技、皮影和木偶一般不劃歸上述藝術(shù)范疇之中，而它們?cè)谒囆g(shù)史上又各自占有一席地，所以在此專(zhuān)門(mén)為其設(shè)置一章做簡(jiǎn)明扼要的概述。清代藝術(shù)既是中華民族藝術(shù)

《中華藝術(shù)通史（明代卷·上編）》為《中華藝術(shù)通史》的第十卷�！吨腥A藝術(shù)通史（明代卷·上編）》講述明代表演藝術(shù)的演化發(fā)展，包括戲曲、曲藝（說(shuō)唱）、音樂(lè)、舞蹈諸門(mén)類(lèi)。一二章講述傳奇，這是明代戲曲的主流，標(biāo)志著中國(guó)戲曲攀上了新的高度，亦為明代表演藝術(shù)的集大成者。三、講述雜劇，明代雜劇上承元代雜劇，主要趨勢(shì)是”衰”中求“變”。

《中華藝術(shù)通史（隋唐卷上）》是《中華藝術(shù)通史》第五卷。隋唐時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了它的鼎盛階段。相繼建立的隋、唐兩個(gè)統(tǒng)一大帝國(guó)，結(jié)束了西晉南北朝以來(lái)近三百年的分裂對(duì)峙局面。尤其是唐朝，疆域廣闊，國(guó)力強(qiáng)盛，先后出現(xiàn)“貞觀之治”和“開(kāi)元、天寶盛世”。在南北文化交流和中外各民族各區(qū)文化充分交流融匯的基礎(chǔ)上，隋唐文化藝術(shù)高

《中華藝術(shù)通史（三國(guó)兩晉南北朝卷）》是一部包含美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、曲藝等主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)的綜合性的大型藝術(shù)通史。全書(shū)按照中國(guó)歷史發(fā)展順序列卷，上起原始社會(huì)，下迄清宣統(tǒng)三年（公元1191年），共14卷，本卷是第四卷《三國(guó)兩晉南北朝卷》，以大量翔實(shí)的圖像、文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，本卷論述了三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展歷程，

《中華藝術(shù)通史（隋唐卷下）》為《中華藝術(shù)通史》第六卷。主要內(nèi)容是介紹隋唐造型藝術(shù)的發(fā)展歷史。全卷的撰寫(xiě)按造型藝術(shù)的具體門(mén)類(lèi)劃分為書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝美術(shù)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)理論等共九章，分別對(duì)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)獨(dú)特的發(fā)展歷程和審美個(gè)性進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的闡述。同時(shí)，也注意了不同歷史時(shí)期、不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的聯(lián)結(jié)