《中華藝術(shù)通史（明代卷·上編）》為《中華藝術(shù)通史》的第十卷�！吨腥A藝術(shù)通史（明代卷·上編）》講述明代表演藝術(shù)的演化發(fā)展，包括戲曲、曲藝（說(shuō)唱）、音樂(lè)、舞蹈諸門(mén)類(lèi)。
一二章講述傳奇，這是明代戲曲的主流，標(biāo)志著中國(guó)戲曲攀上了新的高度，亦為明代表演藝術(shù)的集大成者。三、講述雜劇，明代雜劇上承元代雜劇，主要趨勢(shì)是”衰”中求“變”。四、述說(shuō)依托于民間祭祀活動(dòng)的目連戲和其他戲劇演出，目連戲已演為劇壇上一大奇觀(guān)。
五、所述曲藝（說(shuō)唱），以其“通俗”而廣泛滲透于社會(huì)生活，藝術(shù)上也已有相當(dāng)?shù)奶釤挕?br> 六、講述南北曲，這是明代歌壇主流，其中”水磨”昆腔已進(jìn)至中國(guó)古代歌樂(lè)雅境地。
七、講述其他音樂(lè)領(lǐng)域，其中器樂(lè)造詣很高，少數(shù)民族音樂(lè)也多姿多彩。
八、所述舞蹈，突出的景觀(guān)是民間舞蹈繁花似錦，耀眼的亮色則歸于戲曲舞蹈。
九、所述明代表演藝術(shù)理論中，樂(lè)學(xué)、曲學(xué)、舞學(xué)都有精彩創(chuàng)獲，樂(lè)律學(xué)尤其作出了具有世界文化意義的貢獻(xiàn)。
無(wú)疑，這是中華藝術(shù)史上的又一燦爛篇章。
《中華藝術(shù)通史（明代卷·上編）》是一部包含美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、曲藝等主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)的綜合性的大型藝術(shù)通史。全書(shū)按照中國(guó)歷史發(fā)展順序列卷，上起原始社會(huì)，下迄清宣統(tǒng)三年（公元1191年），共14卷，本卷為第十卷明代卷上編，以大量翔實(shí)的圖像、文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，講述明代表演藝術(shù)的演化發(fā)展，包括戲曲、曲藝（說(shuō)唱）、音樂(lè)、舞蹈諸門(mén)類(lèi)。
《中華藝術(shù)通史（明代卷·上編）》對(duì)20世紀(jì)各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的研究成果進(jìn)行了全面總結(jié)和集成，對(duì)21世紀(jì)藝術(shù)史研究具有很大啟發(fā)，集合了學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、審美性和實(shí)用性四大價(jià)值體現(xiàn)。
導(dǎo)言
第一節(jié) 專(zhuān)制統(tǒng)治下的藝術(shù)
一、明初文化專(zhuān)制對(duì)藝術(shù)的壓抑
二、明中葉意識(shí)形態(tài)的失控與藝術(shù)的生機(jī)
第二節(jié) 晚明人文思潮與藝術(shù)的復(fù)興
一、資本主義萌芽和市民運(yùn)動(dòng)興起
二、文藝領(lǐng)域的以“情”反“理”
三、中、西文化藝術(shù)的交流
第三節(jié) 明代文學(xué)與藝術(shù)
一、明初“臺(tái)閣體”與藝術(shù)的貴族化
二、前后七子的復(fù)古主義對(duì)藝術(shù)的影響
三、“性靈派”與“從人心流出”的藝術(shù)創(chuàng)作
四、文學(xué)與藝術(shù)在題材內(nèi)容上的互相借鑒
第四節(jié) 明代宗教與藝術(shù)
一、依托于宗教的藝術(shù)活動(dòng)
二、道、釋思想對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響
三、宗教與藝術(shù)的人本精神
第五節(jié) 明代各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的融合
一、舞臺(tái)藝術(shù)的融合
二、造型藝術(shù)的融合
三、舞臺(tái)藝術(shù)與造型藝術(shù)的融合
第一章 中國(guó)戲曲的 第二座高峰～明傳奇
第一節(jié) 明代傳奇概述
一、由宋元南戲到明傳奇
二、明傳奇發(fā)展的三階段
第二節(jié) “嘉靖三記’’的現(xiàn)實(shí)主義精神
一、水滸戲的代表作《寶劍記》
二、直擊現(xiàn)實(shí)的《鳴鳳記》
三、昆腔新聲的開(kāi)山作《浣紗記》
第三節(jié) 戲曲大師湯顯祖
一、湯顯祖的生平和思想
二、 《牡丹亭》等“四夢(mèng)”的思想意蘊(yùn)
三、“四夢(mèng)”的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格
第四節(jié) 晚明其他作家作品
一、群芳競(jìng)艷
二、高濂的《玉簪記》
三、沈璟的《義俠記》
四、周朝俊的《紅梅記》
五、玉茗堂追隨者吳炳
六、“發(fā)于其情”的《嬌紅記》
第二章 明傳奇的舞臺(tái)藝術(shù)
第一節(jié) 音樂(lè)體制和聲腔
一、曲牌體制
二、海鹽腔和昆山腔
三、余姚腔、弋陽(yáng)腔及其他土俗之腔
第二節(jié) 表演藝術(shù)
一、腳色行當(dāng)?shù)慕∪墒?br />二、歌舞成分的進(jìn)一步戲劇化
三、人物刻畫(huà)更為細(xì)膩動(dòng)人
四、表演風(fēng)格的形成
五、“導(dǎo)師”與表演藝術(shù)的提高
第三節(jié) 舞臺(tái)美術(shù)
一、劇場(chǎng)舞臺(tái)
二、人物造型
三、景物造型
第三章 明雜劇的變體和式微
第一節(jié) 明初雜劇的創(chuàng)作和演出
一、由元入明的雜劇
二、朱權(quán)及其作品
三、朱有墩的《誠(chéng)齋樂(lè)府》
第二節(jié) 明中后期的雜劇
一、康海、王九思的《中山狼》
二、豐富多彩的喜劇樣式
三、雜劇的“南化”和衰落
第三節(jié) 明雜劇巨擘徐渭
一、徐渭生平
二、《四聲猿》和《歌代嘯》
三、徐渭雜劇的人文精神
四、徐渭雜劇的喜劇風(fēng)格
第四章 明代目連戲與祭賽演劇
第一節(jié) 目連戲
一、目連戲緣起
二、明代目連戲概況
三、鄭之珍的《目連救母勸善戲文》
四、獨(dú)特的戲劇文化現(xiàn)象
第二節(jié) 儺戲
一、儺俗淵源與明代儺俗
二、明代儺戲
第三節(jié) 賽社演劇
一、明代的賽社演劇
二、山西的《迎神賽社禮節(jié) 傳簿四十曲宮調(diào)》
第五章 明代曲藝
第一節(jié) 明代的曲藝活動(dòng)
一、統(tǒng)治者上層與說(shuō)書(shū)
二、民間說(shuō)書(shū)活動(dòng)
三、民間唱曲活動(dòng)
四、兄弟民族曲藝的逐步成熟
第二節(jié) 平話(huà)與話(huà)本
一、“平話(huà)”和“評(píng)話(huà)”
二、話(huà)本的編刊和影響
三、說(shuō)書(shū)話(huà)本與章 回小說(shuō)
第三節(jié) 詞話(huà)及其他
一、 “說(shuō)唱詞話(huà)”與“彈唱詞話(huà)”
二、彈詞和陶真
三、成化本說(shuō)唱詞話(huà)
四、《大唐秦王詞話(huà)》
五、“木皮鼓詞”
六、宣卷和道情
第四節(jié) 大說(shuō)書(shū)家柳敬亭
一、柳敬亭其人
二、柳敬亭的說(shuō)書(shū)藝術(shù)
三、莫后光的說(shuō)書(shū)理論與柳敬亭的成長(zhǎng)
第六章 明代南北曲和小曲
第一節(jié) 北曲
一、歌壇舊盟主
二、唱法變異
第二節(jié) 南曲
一、“弦索官腔”與南曲之腔的分化
二、各路俗腔的音樂(lè)狀況
三、“水磨”雅調(diào)的劃時(shí)代成就
第三節(jié) 彈唱“弦索調(diào)’’
第四節(jié) 小曲及其他歌調(diào)
一、小曲之興
二、小曲的音樂(lè)特征
三、其他歌調(diào)
第七章 明代器樂(lè)及其他音樂(lè)種類(lèi)
第一節(jié) 器樂(lè)
一、琴樂(lè)
二、弦索樂(lè)與琵琶
三、吹管與吹打樂(lè)
第二節(jié) 宗教音樂(lè)
一、佛教音樂(lè)
二、道教音樂(lè)
第三節(jié) 宮廷音樂(lè)
第四節(jié) 少數(shù)民族音樂(lè)
一、北方各民族的音樂(lè)
二、西南各民族的音樂(lè)
三、中南及東南各民族的音樂(lè)
第八章 明代舞蹈
第一節(jié) 民俗舞蹈的發(fā)展
一、漢族民間舞蹈
二、兄弟民族舞蹈
第二節(jié) 宮廷舞蹈的式微
一、祭祀雅舞
二、禮佛樂(lè)舞
三、宴饗之舞
第三節(jié) 戲曲舞蹈的崛起
一、舞蹈的轉(zhuǎn)型
二、 “文”變而“質(zhì)”存
三、集傳統(tǒng)之大成
第四節(jié) “純舞”余緒
第九章 明代劇論、樂(lè)論和舞論
第一節(jié) 明代劇論
一、朱權(quán)的《太和正音譜》及其風(fēng)格論
二、徐渭的《南詞敘錄》和本色論
三、李贄的戲曲批評(píng)和“化工說(shuō)”
四、湯顯祖的創(chuàng)作論和“神情說(shuō)”
五、王驥德的《曲律》和“風(fēng)神論”
六、潘之恒的“曲話(huà)”和表演論
七、孟稱(chēng)舜的人物“造形”論
八、呂天成、祁彪佳的戲曲品鑒
第二節(jié) 明代樂(lè)論
一、新舊并陳的音樂(lè)思想
二、琴譜與琴學(xué)
三、曲學(xué)
四、中國(guó)樂(lè)律學(xué)的集大成者——朱載埔
第三節(jié) 明代舞論
一、韓邦奇的《苑洛志樂(lè)》
二、張敉的《舞志》
三、朱載堉的舞學(xué)
四、朱載堉的舞譜
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
