《老子》（又名《道德經(jīng)》）是中國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的經(jīng)典之一，是中國(guó)歷史上部用極富詩(shī)意的語(yǔ)言闡述哲學(xué)思想的巨著，歷代著作眾多�，F(xiàn)查到各種外文版本的《道德經(jīng)》已有1000多種，是被翻譯成外文發(fā)行多的名著。 該書包括老子《道德經(jīng)》原文、譯文、心讀三部分，原文依據(jù)王弼本，譯文以原文逐句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，心讀是作者對(duì)老子思想、《老子》

本書是一部社科專著，在充分占有史料并嚴(yán)謹(jǐn)辨析論證的基礎(chǔ)上，以活潑生動(dòng)的問答文體，請(qǐng)出兩千五百年前的孔子現(xiàn)身解惑答疑，從而系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)這位偉大先哲的生命歷程和思想脈絡(luò)。 本書作者王長(zhǎng)華教授在先秦諸子領(lǐng)域研究有年，學(xué)養(yǎng)深厚。透過本書，通過面對(duì)面的交流，讀者可以全面了解孔子的獨(dú)特人生和他生活的時(shí)代，學(xué)習(xí)和體會(huì)孔子歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)

本書共分八章：經(jīng)史關(guān)系論；史學(xué)旨趣論；史書義例論；名教風(fēng)化論；信史求是論；史料考據(jù)論；直書史德論；史學(xué)二重性論。主要內(nèi)容包括：孔子與六經(jīng)、“六經(jīng)皆史”說、“六經(jīng)皆史”說的史學(xué)意義、“無益而書，豈若遺而不載？”等。

《泰州學(xué)派覺民行道的哲學(xué)省察》緊緊抓住泰州學(xué)派“覺民行道”這一文化特征與思想主旨，指出“百姓日用即道”是泰州學(xué)派“覺民行道”的理論基石，“大成師”是泰州學(xué)派“覺民行道”的先覺者，“孝弟慈”是泰州學(xué)派“覺民行道”的“實(shí)落處”，“樂學(xué)”是泰州學(xué)派“覺民行道”的保障，而榜門講學(xué)、周流講學(xué)、書院講學(xué)和講會(huì)講學(xué)是泰州學(xué)派由士大夫

啟予國(guó)學(xué)叢書——道德經(jīng)新說

在歷史中的任何時(shí)代，總有不得志的人；在一個(gè)人的一生之中，總要遇到些不如意的事，這些都是問題。莊周哲學(xué)并不能使不得志的人成為得志，也不能使不如意的事成為如意。它不能解決問題，但它能使人有一種精神境界。對(duì)于有這種精神境界的人，這些問題就不成問題了，它不能解決問題，但能取消問題。人生之中總有些問題不可能解決而只能取消的。這種

當(dāng)今時(shí)代科技的飛速發(fā)展，工具的更新使人們?cè)诤艽蟪潭壬系玫搅私夥�，減少了外物的束縛、牽制、羈絆。但古今中外，物噬主、錢吃人、人為物役的事例不勝枚舉，被名韁利鎖捆綁、被欲望蒙著眼睛、被權(quán)力牽著鼻子、被孔方兄推磨沉淪的人何其多？心為物役，實(shí)在是一件可悲的事。試看《莊子智慧》如何應(yīng)答這千年之問題。今日的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系很

本書闡述梁?jiǎn)⒊�《管子傳》的時(shí)代之思及現(xiàn)實(shí)意義，基于生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)倫理，針對(duì)《管子傳》之中經(jīng)濟(jì)倫理思想開展深入的研究，重點(diǎn)探討《管子傳》經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論特征、理論本質(zhì)與現(xiàn)代啟示。

本書以中西之學(xué)為背景，汲取古今中西的哲人智慧，借歷代大儒的慧眼，通過將儒家人生哲學(xué)與古今中西不同的哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，透析人類的哲學(xué)思源、人的哲學(xué)構(gòu)成、人與物的本質(zhì)區(qū)別、人生的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)、人類所謂善惡的標(biāo)準(zhǔn)、人的有限性與無限性等經(jīng)典人生命題。全書以問答的形式呈現(xiàn)，清晰條理地進(jìn)行闡釋儒學(xué)，幫助讀者理解儒家的人生智慧，思考

《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）。內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書內(nèi)容博大精深，是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，在中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有極高的地位。