人類迷惑行為手冊 做一個(gè)清醒、理智、聰明的人 2013年，南非前總統(tǒng)曼德拉去世的新聞發(fā)布后，很多人發(fā)現(xiàn)自己對他死亡時(shí)間的記憶出現(xiàn)了混亂，以為他已于20世紀(jì)80年代，在監(jiān)獄中死亡。心理學(xué)上將這種記憶混亂的現(xiàn)象稱為曼德拉效應(yīng)，這是一種典型的自我認(rèn)知與事實(shí)不符的心理學(xué)現(xiàn)象。本書通過11個(gè)自我認(rèn)知偏差的心理學(xué)現(xiàn)象，告訴我們?nèi)绾?/p>

任教于美國加州大學(xué)洛杉磯分校臨床精神學(xué)系的朱迪斯·歐洛芙博士基于多年的深入研究和臨床實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)有一類高敏感人群這類人對他人的感受和情緒有著相當(dāng)高的敏感度和辨識力，能夠?qū)λ�人快速產(chǎn)生深度共情，并且能夠迅速將自己置于他人的心理狀態(tài)之中，去理解并分析對方的內(nèi)在狀態(tài)。 歐洛芙博士認(rèn)為，高敏感人群擁有很強(qiáng)的共情力，

你是否時(shí)常被一種巨大的無力感包圍，陷入空洞與迷茫，無法繼續(xù)前進(jìn)？面對現(xiàn)實(shí)，你是否會被深深的焦慮和恐懼裹挾，開始自我厭惡，并感到無可適從？你又有多久，沒有體會過發(fā)自內(nèi)心的快樂，或者為什么人，什么事而心動(dòng)過了？你想過為什么會這樣嗎？如果說，肌無力形容的是人的部分或全身骨骼肌肉沒有力氣，是身體的易疲勞，那么心無力就是指人們內(nèi)

曾經(jīng)壓倒一切的苦痛都已湮沒 留存的只有我走過的道路 沒有終點(diǎn)，向前延伸 應(yīng)對抑郁的道路不盡相同 但終都會 殊途同歸 張進(jìn)六年前從重度抑郁中掙扎而出，并走上了研究和傳播精神科學(xué)的漫漫長途。他的文字既有感同身受，又有科學(xué)支撐。 本書為張進(jìn)潛心一年的心血之作，尋訪全國各地有代表性的患者，參與他們的生活，和他們一起動(dòng)態(tài)地研究

抑郁癥患者好似罩中人 外部的世界，現(xiàn)實(shí)、透明、清晰可見，卻是隔絕的 渡過不只是自我療愈 更是實(shí)實(shí)在在的拯救從地獄回歸人間 再次呼吸 抑郁癥已經(jīng)成為中國疾病負(fù)擔(dān)的第二大病，發(fā)病率很高，并逐漸引起人們的重視。實(shí)際上，中國人對這個(gè)疾病的認(rèn)識還處在非常初級的階段，很多人不能正視抑郁癥。自己不承認(rèn)，外人不理解。張進(jìn)這本書，從自

當(dāng)我看見內(nèi)在的自己，傷痛還在 卻不再抱怨 當(dāng)我與命運(yùn)和解，當(dāng)我與真實(shí)相遇 當(dāng)我看見我所看見的，有關(guān)抑郁癥的一切 都如我所見 24個(gè)直面內(nèi)心、揭開生命真相的故事，撫慰心靈，給你堅(jiān)定的信念； 13位知名專家，理論結(jié)合實(shí)踐，傳遞科學(xué)的力量，帶你走出精神困境。 你所認(rèn)為的幻象，其實(shí)是我的精神世界 經(jīng)歷過精神疾病困擾的人，或多

《自驅(qū)練習(xí)》是一本從生活方式講到思想提升的女性成長書。 在紛紛擾擾的信息化時(shí)代，作為一個(gè)普通人，應(yīng)該如何通過自驅(qū)練習(xí)，打開成長的內(nèi)在動(dòng)機(jī)？如何擺脫各種焦慮，找回真正的自我，坦坦蕩蕩地過生活呢？ 《自驅(qū)練習(xí)》的作者從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，給出了一份答案：從閱讀、極簡的生活態(tài)度、早睡早起、正念的練習(xí)、記錄生活、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)等習(xí)慣

反應(yīng)變慢，常常忘事，很難學(xué)會使用電子設(shè)備，容易上當(dāng)受騙，愛嘮叨…… 提到老年人，我們總是一下子想到這些負(fù)面的描述。我們以為變老就是日薄西山、垂垂遲暮，這是真的嗎？ 事實(shí)并非如此！ 相反，正因?yàn)槲覀儾⒉徽嬲�了解老年人的心理特點(diǎn)，所以我們在與身邊的老年人相處時(shí)，產(chǎn)生了很多誤區(qū)；我們也產(chǎn)生了對變老

在成年人的世界里，每一天都是大寫加粗的“不容易”。你也許可以忍受生活的忙和累，但上司的一句批評，伴侶的一句挑剔，親人的一次否定，卻會讓你長久地陷入負(fù)面情緒。你也許表面上風(fēng)平浪靜，但是內(nèi)心的秩序早已坍塌；不分場合地發(fā)泄情緒是令人難堪的，但長久地克制情緒又不利于我們的身心健康。 是時(shí)候做出改變了！請你立刻停止焦慮、拜托內(nèi)耗

中國近百年的科學(xué)心理學(xué)與過去2000多年的中國傳統(tǒng)心理學(xué)基本上是脫節(jié)的。如何將二者有效銜接起來，是一項(xiàng)亟須深入開展的工作。本書旨在對中國儒道佛文化傳統(tǒng)中的部分心理學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，在義理詮釋的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)證詮釋對儒道佛中的心理學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，探索建立中國心理學(xué)的可能途徑。這對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文