本書主要通過理論研究與實證研究結合的方法，在對我國文化產(chǎn)業(yè)安全現(xiàn)狀、問題進行客觀分析的基礎上，界定文化產(chǎn)業(yè)安全內(nèi)涵，提出文化產(chǎn)業(yè)安全分析框架，明晰文化產(chǎn)業(yè)安全影響因素，同時借鑒發(fā)達國家、區(qū)域維護文化產(chǎn)業(yè)安全相關做法和經(jīng)驗，并結合我國文化產(chǎn)業(yè)實際，提出我國文化產(chǎn)業(yè)安全預警體系初步框架，包括文化產(chǎn)業(yè)安全預警信息體系、文化產(chǎn)

我國數(shù)量巨大的文化社區(qū)，是維系城市正常運轉的社會生活載體；而公共文化服務供給運營，則是其用以滿足群眾精神文化消費需求并實施國家核心價值觀引領的社會化、常態(tài)化平臺和抓手。在全球化態(tài)勢深入演進、移動互聯(lián)技術和大數(shù)據(jù)云計算應用越發(fā)普及、國家現(xiàn)代公共文化服務體系建設亟待優(yōu)化完善的背景下，客觀面對世情國情復雜多變的壓力挑戰(zhàn)，切實

專著對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行概述，闡述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景，結合產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和智慧城市背景，探討智慧城市助推數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的路徑，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新提供意見和建議，闡述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品、消費者行為等幾個方面。再進行數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與擴散研究，包括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品分類及價值結構、

2015、2016、2017、2018、2019年政府工作報告都曾推出視頻圖文版，本書是續(xù)篇。視頻圖文版報告出版后，2015、2016年曾連續(xù)兩次得到李克強總理的批示表揚。本書收錄了李克強總理2020年5月22日在第十三屆全國人民代表大會第三次會議上所作的政府工作報告，及知名人士對報告的圖文視頻

《真實市場的邏輯：市場主體的特性解析》基于批判理性主義思維對真實市場的運行機制及其內(nèi)在缺陷做了深層剖析。但不同于新古典經(jīng)濟學將市場失靈歸咎于信息不接近、壟斷、外部性以及公共品等市場客體，進而訴諸市場客體的完善和自發(fā)市場的深化來解決市場失靈；《真實市場的邏輯：市場主體的特性解析》則從市場主體的兩大特征——個體理性的有限性

在疫情防控形勢依然嚴峻緊迫的情況下，中國美協(xié)按照黨中央部署，在中國文聯(lián)堅強領導下，先后向湖北省美協(xié)發(fā)出慰問信，向全國美術家和美術工作者發(fā)出倡議書，號召美術界堅決貫徹落實習近平總書記重要指示精神，心手相牽，眾志成城，為武漢加油，為湖北加油，全力投入防控疫情的嚴峻斗爭。全國美協(xié)系統(tǒng)迅速行動起來，各地美術家和美術工作者克服困

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，既然是活態(tài)的，就一定是運動和變化的，這是其不同于靜態(tài)文物的地方。也因此，任何以保護或傳承為名的行為都是一種強加于它的“外力”，任何一種“外力”的刺激都會加速非遺的改變與重構，甚至加速其商業(yè)化的速度，這似乎已經(jīng)成為不爭的事實。事實就是：經(jīng)過十幾年非遺保護工作的開展，中國已經(jīng)進入一個“‘后非遺’時代

本書著眼于提升我國大型公共數(shù)字文化惠民工程的用戶體驗及服務效能，系統(tǒng)梳理了基于用戶體驗的公共數(shù)字文化服務營銷研究進展，論述了其理論基礎、驅動力及營銷維度，開展了大型文化惠民項目的用戶體驗測評及其互聯(lián)網(wǎng)影響力研究，并基于頂層設計視角構建了公共數(shù)字文化服務營銷體系。本書可作為圖書情報與檔案管理專業(yè)、博物館學師生的教學參考用

本書以改革開放四十年文化建設的歷程為主線，堅持以馬克思主義的立場觀點和方法為指導，認真梳理了改革開放以來不同時期階段的文化建設發(fā)展的理論與實踐，具體分析了社會主義核心價值觀建設取得的新突破，明確指出了社會主義思想道德建設取得的重大進展，深入闡述了我國文化的整體實力與競爭力的飛躍，系統(tǒng)歸納了我國文化建設的大力創(chuàng)新。全書力

西方傳統(tǒng)的遺產(chǎn)概念強調(diào)不朽的、“舊”的物質(zhì)形態(tài)，或者具有美學韻味、令人愉悅的有形遺產(chǎn)，人們在對這種概念的長期使用中，對過去與現(xiàn)在的認識已達成毫無爭議的共識。本書拓展并重建了以記憶、展演、身份認同、無形性、失調(diào)性和地方為理論框架的遺產(chǎn)概念，挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)意義上的遺產(chǎn)概念。基于該理論框架，本書通過多個遺產(chǎn)利用案例，闡釋了傳