“戰(zhàn)國(guó)策派”倫理思想的最大特色在尚力，展現(xiàn)的是“尚力的倫理精神”。力本身不是德，而力之為德，在于力是“戰(zhàn)國(guó)策派”實(shí)現(xiàn)其倫理目標(biāo)——救亡圖存、民族國(guó)家——的手段和方法。通過(guò)對(duì)“力”的崇尚、把握、運(yùn)用和擁有，而實(shí)現(xiàn)挽救民族危亡和建立民族國(guó)家這一倫理價(jià)值目標(biāo)。從而具有一種高尚的倫理意義，并成為一種德。在此意義上，本文將“尚力

本書(shū)欄目選題由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由宏觀(guān)到微觀(guān)、由理論到實(shí)證逐一展開(kāi)，所刊文章既具理論意義又有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。今輯錄的文章是從該欄目刊發(fā)的140余篇中、以中華德文化的現(xiàn)代踐行為視角精選而成的，由中華德文化在公共生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在職業(yè)生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在家庭生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在個(gè)體生活中的現(xiàn)代踐行四篇組

本書(shū)內(nèi)容包括：從我國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，以解決嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題為背景出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育與管理進(jìn)行了系統(tǒng)研究；大學(xué)生生態(tài)文明教育的相關(guān)概念、理論基礎(chǔ)、興起和發(fā)展；大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問(wèn)題及成因、理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容與途徑；大學(xué)生生態(tài)文明教育的科學(xué)管理等。

失敗時(shí)，我們忘記歸零或無(wú)意歸零;成功時(shí)，我們不愿歸零或沒(méi)有勇氣歸零。其實(shí)，所有的成敗相對(duì)于前一秒都是一種過(guò)去。執(zhí)迷于過(guò)去，必恐懼于未來(lái)�？�，不是失去，反而是另一種更寬闊的擁有。

《休謨道德哲學(xué)研究》以情感為視角研究休謨的道德哲學(xué)，從情感到道德情感，以此為基礎(chǔ)進(jìn)入道德理論與具體德性的論述。休謨的道德哲學(xué)，回應(yīng)了他那個(gè)時(shí)代的理論問(wèn)題，以其獨(dú)特的視角和深刻的分析，提出了他對(duì)于倫理問(wèn)題的獨(dú)特看法與觀(guān)點(diǎn)。休謨的道德哲學(xué)對(duì)以后倫理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。休謨道德哲學(xué)中注重情感的理論特征，也可以和中國(guó)哲學(xué)

《圍爐夜話(huà)》為儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)和以前的文壇掌故以及人、事、文章等進(jìn)行了分段評(píng)價(jià)議論。作品分為221則，以“安身立業(yè)”為總話(huà)題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》《小窗幽記》并稱(chēng)處世三大奇書(shū)�！秶鸂t

有的人總是對(duì)孤獨(dú)、獨(dú)處避之不及，他們的手機(jī)里存滿(mǎn)了親朋好友的聯(lián)系電話(huà)，生怕一個(gè)不小心，在孤獨(dú)感來(lái)襲的時(shí)候找不到一個(gè)可以說(shuō)話(huà)的人，繼而被無(wú)邊的孤獨(dú)、脆弱所侵蝕。但是我們生存在世上，總想與自身和外界達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，這就要求我們適時(shí)的轉(zhuǎn)身，下定決心，不再逃避孤獨(dú)，試著學(xué)習(xí)獨(dú)處。 本書(shū)中，我們將一起探究：我們是如何丟了獨(dú)

人如果能相信自己，就能夠征服世界。�ノ┮荒軌蜻\(yùn)用你能力的人，只有你自己。改變你的生活態(tài)度，能提升你的人格，能凈化你的內(nèi)心世界。本書(shū)包括鎖定成功的階梯、展示你的形象、處世原則、建立成功的人際關(guān)系、督促你立刻行動(dòng)的力量——明確的目標(biāo)、探求心態(tài)問(wèn)題、為自己工作、喚醒你的電腦——潛意識(shí)、戰(zhàn)勝逆境的利劍、笑看人生、謀劃成功策略的

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，傳說(shuō)是孔子所作。作品以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。其中肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，指出孝是諸德之本，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。作品首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之了，對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方

我們女孩的青春是令人期待的，也是令人害怕的。站在鏡前打量你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同于以前的你��！面對(duì)這些巨大變化，你是否感到不知所措呢？本書(shū)主要指導(dǎo)女性青少年在青春的季節(jié)，如何提高智商與情商，如何更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，如何提高口才與交際的能力，如何打造形象與氣質(zhì)，等等，讓他們真正在陽(yáng)光下成長(zhǎng)和發(fā)展。我們女孩的青春是令人期