鐘泰（1888—1979）為現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想大家，畢生致力于先儒哲理之學(xué)，尤精周秦諸子，下及宋明理學(xué)，融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，成一家言。2021年末，《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本，以應(yīng)大眾之需。第一批包括《中國(guó)哲學(xué)史》《國(guó)學(xué)概論》《理學(xué)綱領(lǐng)》《古詩(shī)講義》四種。鐘泰之學(xué)，根本六經(jīng)，精通諸子，世所共曉，然其于文章一道，亦

本書將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史分為三個(gè)十年，即1917年—1927年、1928年—1937年6月、1937年7月—1949年9月，是為本書的三編。通過(guò)這三個(gè)十年，展現(xiàn)了這一通稱為“現(xiàn)代”段落中的“文學(xué)現(xiàn)代化”的進(jìn)程，包括對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的歷史性變革與改造，對(duì)外來(lái)文學(xué)資源的改造和運(yùn)用，文學(xué)語(yǔ)言與形式方面的變革，及其在“思想的現(xiàn)代化”與“

中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)是古人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的歷史發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有別于西方文學(xué)理論批評(píng)。作者把中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史的發(fā)展分為古代和近代兩大階段，五個(gè)時(shí)期：先秦萌芽產(chǎn)生期、漢魏六朝發(fā)展成熟期、唐宋金元?jiǎng)倮麛U(kuò)展期、明清繁榮鼎盛期和近代中西結(jié)合期。全書共五編，計(jì)35章。上卷17章，論述了從先秦、漢魏六朝到唐代的文學(xué)理論

本書為作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》殘本的續(xù)寫，《紅樓夢(mèng)》殘本八十回，讓熱愛紅學(xué)的人意猶未盡。遂依據(jù)第一回及第五回太虛幻境判詞和紅樓夢(mèng)曲所預(yù)示的人物命運(yùn)，對(duì)紅樓人物中的元春、秦可卿、妙玉、薛寶琴、探春以及紅樓奇男子柳湘蓮的故事予以延申進(jìn)行再創(chuàng)作，寫成紅樓續(xù)書?紅流三部曲，包括《榴花紀(jì)》、《桃葉渡》、《凌波行》三冊(cè)�！都t樓夢(mèng)》是經(jīng)典巨

《板貓久的奇異幻想錄》是一部奇幻小說(shuō)，以“我”與板貓久的對(duì)話為線，用講故事的方式，構(gòu)織起兩位年輕個(gè)體關(guān)于存在的全部演繹與深度思考。 第八百七十五號(hào)創(chuàng)世神：甲世界模擬出了乙世界，但去除了乙世界中的視覺元素，研究生物是否會(huì)進(jìn)化出與視覺相匹配的器官和概念；模擬出來(lái)的世界在模擬世界中繼續(xù)模擬出了模擬世界。由此發(fā)出追問(wèn)，現(xiàn)實(shí)世

本書主要描寫了八年前，夏樂(lè)的父親突然失蹤，十七歲的夏樂(lè)循著父親的足跡進(jìn)入父親曾經(jīng)作戰(zhàn)的部隊(duì)。她執(zhí)行過(guò)數(shù)次危險(xiǎn)任務(wù)，立過(guò)功，卻始終沒有得到父親的半點(diǎn)消息。夏樂(lè)身體再跟不上高強(qiáng)度的訓(xùn)練，于是她選擇退役。夏樂(lè)始終相信父親未死，為了找到父親，夏樂(lè)決定重新?lián)炱饘W(xué)過(guò)十年的音樂(lè)參加原創(chuàng)音樂(lè)比賽，去娛樂(lè)圈闖蕩，她想著只要站到高處，父親

章回小說(shuō)代表了中國(guó)古代小說(shuō)的創(chuàng)作成就，其獨(dú)特的形態(tài)體現(xiàn)出中國(guó)小說(shuō)的最大特點(diǎn)。晚清以來(lái)的現(xiàn)代通俗小說(shuō)繼承了章回小說(shuō)的傳統(tǒng)，在故事、文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面，可以清晰見出兩者之間的血脈關(guān)聯(lián)。本書以《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《花月痕》《兒女英雄傳》這八部著名的古典章回小說(shuō)的現(xiàn)代接受為基礎(chǔ)，

本書是對(duì)陳與義詩(shī)的細(xì)讀和通論，重點(diǎn)集中于其避亂金兵侵?jǐn)_五年半羈旅中的詩(shī)作。其中一條分析主線，將著眼于驚天巨變和顛沛流離是如何助其在不擯棄宋詩(shī)精雅詩(shī)風(fēng)和精熟詩(shī)藝這一共同愿景的同時(shí)，重振詩(shī)作中的道德和情感原力。第一部分的三章探討陳與義深受江西詩(shī)派影響、帶著典型北宋晚期詩(shī)風(fēng)和慣習(xí)的早期詩(shī)作，特別是蘊(yùn)含于其間的寫作偏好、模式和

本書為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題課教材和參考書，初版于2002年，2013年修訂出了第二版，累計(jì)印刷四十余次，銷量達(dá)50萬(wàn)冊(cè)，在同類教材中發(fā)行量算是很大的。不同層次的大學(xué)都在用，使用范圍很廣。 本次修訂出版第三版，保持了原第二版的基本框架和思路，有選擇地補(bǔ)充融入了學(xué)界和編者一些新的研究成果。全書試圖通過(guò)重點(diǎn)作家作品的分析，以點(diǎn)

博雅四時(shí)，未名朝夕，北大的生命力和活潑氣象，既源于歷史使命和時(shí)代責(zé)任，也來(lái)自在此扎根、棲息和不斷成長(zhǎng)的人們。而北大“兼容并包”之精神，在于涵育學(xué)術(shù)、引領(lǐng)智識(shí)，也在于堅(jiān)定相信并熱切鼓勵(lì)著每一個(gè)體綻放的無(wú)限可能。 在師生的砥礪奮進(jìn)之外，后勤工作人員和勞動(dòng)者們也同樣是北大校園不可或缺的組成部分。他們以歲月為承諾、以勞作為實(shí)績(jī)