莘莊因跨莘溪而得名，故又名莘溪。明嘉靖、萬(wàn)歷年間因市業(yè)興而集鎮(zhèn)，崇禎年間有居民數(shù)千人，富有江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。莘莊地處上海市腹地之中心，四方通達(dá)，人文積淀深厚，近代以來(lái)時(shí)代的巨變也為這里帶來(lái)了重大的發(fā)展機(jī)遇。本書(shū)從流經(jīng)莘莊的橫塘河展開(kāi)，講述莘莊往事和歷史變遷，從人、事、物三部分?jǐn)⑹觯�包括諸如四鐵御史等名人，南張?zhí)熘魈谩⒋荷陱R

中國(guó)社科院中國(guó)文化研究中心成立后的20年間，始終緊密配合國(guó)家改革開(kāi)放進(jìn)程，深度參與國(guó)家和地方層面的改革實(shí)踐以及國(guó)際間的政策對(duì)話(huà)與合作，提供了大量具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的研究成果和政策咨詢(xún)意見(jiàn)�！度宋膶W(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重視野的文化研究一書(shū)就是這些成果的一部分，它們涉及文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、（城市及鄉(xiāng)村）公共文化服務(wù)體

《隱在亮光之中：流行文化中的形象與物》對(duì)流行文化的后現(xiàn)代分析，詳盡、機(jī)智、詼諧，出自一位同樣對(duì)大衛(wèi)·拜恩、比夫漫畫(huà)、《面孔》雜志、約翰·伯格、羅蘭·巴特、讓·鮑德里亞和詹姆斯·布朗著迷的作者之手。該書(shū)共分為四個(gè)部分：“年輕的生活”關(guān)注的是作為“亞文化”存在的青春形象；“品味、國(guó)家和流行文化”關(guān)注的是作為消費(fèi)與時(shí)尚的事物

《文明生態(tài)論》對(duì)中華文明、西方文明、印度文明和伊斯蘭文明的創(chuàng)世神話(huà)、基本哲學(xué)和宗教思想體系進(jìn)行了梳理、歸納和分析，并將現(xiàn)存主要文明及其對(duì)人類(lèi)生存與發(fā)展的影響當(dāng)作一種“生態(tài)”來(lái)研究，提出決定未來(lái)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)鍵取決于哪種“文明生態(tài)”將主導(dǎo)人類(lèi)的發(fā)展方向�，F(xiàn)代世界以西方文明生態(tài)為主導(dǎo)，已造成人類(lèi)的困境與危機(jī)。以“儒道”為核心

本書(shū)為筆者近年來(lái)有關(guān)中西文明比較與對(duì)話(huà)的思考。內(nèi)容包括:差別與對(duì)話(huà);中國(guó)文化與世界文化重構(gòu);面向世界的中國(guó)文化等。

《文化模式解：西方文化模式、俄羅斯文化模式和伊斯蘭文化模式》系統(tǒng)闡述了“文化模式”的相關(guān)概念，并對(duì)三種文化模式進(jìn)行了具體考察。文化模式，是由基本行為規(guī)范與行為規(guī)范運(yùn)作模式帽結(jié)合組成的，是所在文化共同體的本質(zhì)屬性、特殊本質(zhì)。這種特殊本質(zhì)蘊(yùn)含在文化共同體的每一個(gè)文化單元（社會(huì)單位）之中，規(guī)定著該文化共同體全部“統(tǒng)一的特殊性

和平的哲學(xué) 寬容的智慧：池田大作與阿卜杜勒-拉赫曼 瓦希德對(duì)談

本書(shū)是日本池田大作與美國(guó)歷史學(xué)家文森特?哈丁博士的對(duì)談集。本書(shū)內(nèi)容廣泛，囊括在美國(guó)歷史中的優(yōu)良傳統(tǒng)、為了爭(zhēng)取真正平等的人權(quán)運(yùn)動(dòng)、如何建構(gòu)共存共榮的人類(lèi)社會(huì)、教育的重要性等話(huà)題。兩人以非暴力精神為基調(diào)，盡情地各抒己見(jiàn)，回顧非裔美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史，小金博士的奮斗。兩人一致認(rèn)為，要繼承小金博士等先人的理想，于21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)

本書(shū)在大量搜集相關(guān)文獻(xiàn)、年譜、傳記、研究專(zhuān)著及譯著等多種文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的視角出發(fā)，綜合運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法、系統(tǒng)分析的方法、學(xué)術(shù)梳理的方法，將普列漢諾夫文化理論置于馬克思主義文化理論這一長(zhǎng)時(shí)段進(jìn)行研究。在縱向上，從普列漢諾夫文化理論的形成、成熟發(fā)展到進(jìn)一步發(fā)展，在橫向上涵蓋普列漢諾夫?qū)τ谑裁词俏幕�理�?/p>

本書(shū)專(zhuān)題一“審美代溝與大眾文化”，聚焦審美代溝的概念、審美話(huà)語(yǔ)權(quán)的代際爭(zhēng)奪、新媒體環(huán)境下的審美代溝微觀(guān)現(xiàn)象、建構(gòu)跨代際文化認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)的可能性等問(wèn)題；專(zhuān)題二“城市空間研究”，則持續(xù)關(guān)注與城市建筑、歷史書(shū)寫(xiě)、文化建構(gòu)有關(guān)的研究，闡釋中國(guó)城市空間意義的生產(chǎn)與再創(chuàng)造，從文化政治角度豐富、深化讀者對(duì)于城市的感知與理解；專(zhuān)題三