趙凌云、張連輝、易杏花、朱建中編著的《中國特色生態(tài)文明建設(shè)道路》重點(diǎn)研究了：中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么？中國生態(tài)文明建設(shè)走什么道路？中國生態(tài)文明建設(shè)道路的中國特色是什么？中國特色生態(tài)文明建設(shè)道路的內(nèi)涵是什么？本書具體論述了世界和中國進(jìn)入文明轉(zhuǎn)換時(shí)代；中國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)遇與優(yōu)勢；社會主義是建設(shè)生態(tài)文明的根本道

王圣瑞編著的《鄱陽湖生態(tài)安全》通過考察鄱陽湖的演變特征，以水文情勢變化、濕地生態(tài)系統(tǒng)演變、入湖污染負(fù)荷控制、流域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等為重點(diǎn)，剖析了鄱陽湖所面臨的主要生態(tài)安全問題，總結(jié)分析了近30年來鄱陽湖生態(tài)系統(tǒng)的變化態(tài)勢；從水生態(tài)系統(tǒng)健康、湖區(qū)及流域經(jīng)濟(jì)社會影響、生態(tài)服務(wù)功能損失、生態(tài)災(zāi)變以及綜合影響等方面評估了鄱陽湖的生

“資源環(huán)境承載能力評價(jià)”是蘆山地震災(zāi)后恢復(fù)重建規(guī)劃編制和重建工作開展的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。通過地震地質(zhì)條件適宜性、次生地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)性、工程和水文地質(zhì)條件、用地條件適宜性、水資源適宜性、生態(tài)環(huán)境、人口與居民點(diǎn)分布格局、基礎(chǔ)設(shè)施支撐能力、旅游資源開發(fā)適宜性等指標(biāo)的綜合集成評價(jià)，劃分了“災(zāi)害避讓區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)、農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)和人口集

《中國工程科技論壇：淮河流域環(huán)境與發(fā)展》是中國工程院“中國工程科技論壇”系列叢書之一。本書以“淮河流域環(huán)境與發(fā)展”為主題，內(nèi)容涵蓋了淮河流域可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)路徑探索、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙重制約下淮河流域產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、淮河流域城鎮(zhèn)化問題與對策、淮河的形成及治理過程以及淮河流域氣象、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)文明示范區(qū)等相關(guān)內(nèi)容。本書希望能

《中國生態(tài)文明建設(shè)》是一套通用型講座軟件，介紹了中國生態(tài)環(huán)境的基本狀況和面臨的挑戰(zhàn)，以及近年來中國在建設(shè)美麗中國藍(lán)圖下進(jìn)行的環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)工作。本軟件既適用于各國使館人員、文化推廣專員、中國環(huán)境研究人員和教學(xué)者的講授，也適用于對中國生態(tài)環(huán)境感興趣的外國朋友。

本書較全面地介紹了環(huán)境生態(tài)學(xué)的基本知識，系統(tǒng)論述了各環(huán)境要素在人類活動影響下產(chǎn)生的主要污染問題，污染物對人體健康的危害，大氣、水、土壤、固體廢物及噪聲和其他物理性污染的過程、現(xiàn)狀及控制措施，環(huán)境監(jiān)測與評價(jià)，環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境法規(guī)及環(huán)境管理和可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)知識。本書以實(shí)用和適度為原則，力求體現(xiàn)科普性、趣味性、系統(tǒng)性、可參考

本書從煤炭資源開發(fā)引起的生態(tài)環(huán)境累積效應(yīng)出發(fā)，以煤礦區(qū)生態(tài)環(huán)境累積效應(yīng)的分析與評價(jià)為著眼點(diǎn)，以遙感、GIS和分析評價(jià)模型相結(jié)合的技術(shù)方法為手段，選擇山西潞安礦區(qū)作為典型研究區(qū)，在剖析煤礦區(qū)生態(tài)環(huán)境要素累積機(jī)理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建累積效應(yīng)分析和評價(jià)模型，對區(qū)域尺度(中尺度)的生態(tài)環(huán)境累積效應(yīng)進(jìn)行分析、評價(jià)和總結(jié)。在上述研究的基

20世紀(jì)60-70年代以來，全球生態(tài)危機(jī)和生態(tài)環(huán)保運(yùn)動的推動，世界各地和各國都不同程度地開始從實(shí)踐與理論上以自己的方式破解人類在“人、自然、社會”三維系統(tǒng)關(guān)系中的發(fā)展方式，想探尋不同的制度路徑。西方發(fā)達(dá)國家的資本主義制度路徑在理論和實(shí)踐上是較早地進(jìn)行生態(tài)文明的探究。他們提出一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想，在理論上對現(xiàn)存工業(yè)文明

20世紀(jì)是工業(yè)文明的世紀(jì)，工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，極大地提高了社會生產(chǎn)力，但隨之出現(xiàn)的工業(yè)代謝型污染以及與工業(yè)文明相配合的資源管理模式引發(fā)了全球性生態(tài)危機(jī)。因此，在由工業(yè)文明向信息文明過渡時(shí)就孕育了生態(tài)文明。生態(tài)文明是以生態(tài)文化為價(jià)值取向，工業(yè)文明為基礎(chǔ)，信息文明為手段，把以當(dāng)代人類為中心的發(fā)展，調(diào)整到以人類與自

環(huán)境保護(hù)是全社會的責(zé)任，無論是個(gè)人還是組織都有環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。社會公眾對環(huán)境保護(hù)的參與不應(yīng)只是抱怨和對抗的“鄰避運(yùn)動”，需要各種不同意見表達(dá)的渠道和方式，同時(shí)更需要以“自為”的方式加入到環(huán)保行列中來。不同的社會責(zé)任主體，其環(huán)保責(zé)任、義務(wù)實(shí)現(xiàn)的方式、途徑、發(fā)揮的作用各不相同。環(huán)境保護(hù)中的公眾參與能彌補(bǔ)市場和政府調(diào)節(jié)