該書(shū)探討了人的生活世界的一般意義，并在此基礎(chǔ)上分析了欲望、技術(shù)和大道的游戲活動(dòng)。“欲技道的游戲”與“無(wú)原則的批判”是作者提出的具有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的思想，是一種具有中國(guó)化和當(dāng)代性的新的思想的探索。

本書(shū)以建構(gòu)中國(guó)道德哲學(xué)的“倫理世界”為理論訴求，積極回應(yīng)西方現(xiàn)代社會(huì)倫理發(fā)展困境，努力探索中國(guó)現(xiàn)代道德建設(shè)的實(shí)踐路徑。全書(shū)共分“倫理世界”的道德形而上學(xué)、中國(guó)文化的“倫理世界”、西方文化的“倫理世界”、黑格爾的“倫理世界”、公民的“倫理世界”等五章，

《新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)讀本》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，結(jié)合《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，圍繞新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)五個(gè)方面內(nèi)容——愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)的意義、內(nèi)涵、抓手。本書(shū)對(duì)引導(dǎo)大眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立高尚的職業(yè)道德情操，尊重勞模、學(xué)習(xí)

一是突出反映新時(shí)代對(duì)家庭美德建設(shè)的新要求，二是體現(xiàn)中華家庭美德的傳承性，繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德和黨、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的革命家風(fēng)。三是內(nèi)容要求具有可行性，能夠有效引導(dǎo)廣大家庭塑造孩子美好心靈，踐行以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的新時(shí)代家庭美德。

擔(dān)心老去意味著我們將不可避免地失去活力、失去健康，甚至可能失去理智嗎？西塞羅有個(gè)好消息要告訴你。在《如何優(yōu)雅老去》一書(shū)中，偉大的古羅馬演說(shuō)家和政治家西塞羅雄辯地描述了如何使后半生成為人生中*美好的部分。 本書(shū)以生動(dòng)活潑的講述風(fēng)格、內(nèi)容豐富的詳盡介紹，直面人們對(duì)變老的*大恐懼，并令人信服地論證了為什么這些擔(dān)憂被夸大

成熟女性，并非指容貌或者打扮成熟，而是內(nèi)心溫暖，想法及行為像大人一樣......成為讓人“一見(jiàn)難忘”的成熟女性，只需稍微注意自己的言行舉止即可。本書(shū)從禮節(jié)禮儀、談吐氣度、穿著打扮、工作方式、生活方式、人際關(guān)系、行為舉止和人生態(tài)度八個(gè)方面，為職業(yè)女性提供了工作和生活上的諸多建議。這本書(shū)可以教會(huì)我們成為溫暖善良、優(yōu)雅聰慧，

謝無(wú)量是中國(guó)近代一位重要哲學(xué)史家、倫理學(xué)者、詩(shī)人和書(shū)法家。良好的中西學(xué)基礎(chǔ)、寬廣的學(xué)術(shù)胸懷為其倫理思想的形成提供了豐厚的土壤，使他能夠在融匯古今中外優(yōu)秀資源的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，其學(xué)術(shù)著作幾可等身。本書(shū)包括緒論一共有六章內(nèi)容。?通過(guò)重讀謝無(wú)量、解析謝無(wú)量，本書(shū)試圖探究其哲學(xué)思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)

本書(shū)是療愈人心的書(shū)，讀完這本書(shū)，你不但能夠更了解自己，對(duì)自己的本來(lái)面目有更多的理解，同時(shí)也能對(duì)自己的性格做一番全面的了解和接納。它也闡釋了我們童年時(shí)候的遭遇是如何形成我們今日的創(chuàng)傷和痛苦，進(jìn)而教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ヒ驊?yīng)和面對(duì)。

在這本書(shū)中，我一直以一個(gè)幸福的人的身份在寫(xiě)作。在我的書(shū)里里，有努力奮斗的年輕小伙，他們會(huì)告訴您如何找尋生命的意義；也有相貌一般的姑娘，她們會(huì)告訴您如何擁有自信；也有事業(yè)有成的中年大叔，他們會(huì)告訴您如何照看好生命；更有平凡的家庭婦女，整天鍋邊灶臺(tái)。一顆心若不夠沉靜堅(jiān)韌，又怎能真正地與生活溫暖相擁？現(xiàn)實(shí)很艱難，但幸福的美好

本書(shū)以“公私之辨”在當(dāng)代社會(huì)生活展開(kāi)的基本視域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，對(duì)其在中西倫理思想史上的根源進(jìn)行了考察與梳理，辨析了公私和諧的傳統(tǒng)路徑，分析了其優(yōu)勢(shì)與不足，探析了其可資利用的倫理文化資源，試圖在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代社會(huì)公私和諧的路徑。主要內(nèi)容包括中西傳統(tǒng)倫理思想史中的公私觀、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的分化與公私矛盾的凸顯、公共利益與私人利