作者基于作者對中國哲學的熱忱，以及一些社會現(xiàn)象的思考寫作而成。運用邏輯推論等方法，對中庸進行了全面梳理，作者以中庸本體論、中庸認識論與方法論、中庸社會歷史論三條主線，展開了對中庸的系統(tǒng)論述。作者在書中提出了一些新的概念和新的思想，對宇宙起源、物質(zhì)產(chǎn)生、精神世界、人生意義，以及整體、混沌、悖論、無限、博弈、融合等哲學問題

本書以公民的政治生活為主線，在系統(tǒng)闡釋公民概念及研究性質(zhì)的基礎(chǔ)上，圍繞公民身份、公民權(quán)利、公民義務、公民道德、公民文化、公民參與、公民教育、公民政治與公民社會等主題展開，關(guān)涉自由、平等、民主、正義等政治價值的探討，為公民素質(zhì)提升、政治制度優(yōu)化和民主政治發(fā)展作出相應的理解與思考。本書《公民政治學》所論“公民政治學”綜合了

本書依據(jù)史志目錄等查找宋之前經(jīng)圖文獻、楊圖文獻及研究資料等，制作簡易數(shù)據(jù)庫，對楊圖之每一經(jīng)圖概況分別進行考說。同時采用歷史比較的方法，結(jié)合不同時期的主要《六經(jīng)圖》文獻進行比勘研究。本書以楊甲《六經(jīng)圖》的經(jīng)圖內(nèi)容考索和諸版本間的比勘為研究重點，分別對楊圖之體例、內(nèi)容、價值等進行考索；同時兼顧其他時期的重要六經(jīng)圖文獻進行考

關(guān)于孔子天命的解讀，學界觀點比較統(tǒng)一：孔子天命中含有比較明顯的人文內(nèi)容。本書試問答了學界關(guān)心的兩個問題。其一，天的宗教性在孔子思想中并沒有被人文性完全取代，而是一起成為孔子天命思想的重要內(nèi)容，兩者通過什么、如何結(jié)合在一起？其二，經(jīng)過殷周之際的宗教變革，至?

儒家現(xiàn)代性究竟如何？畢游塞的這部著作，通過對20世紀中國新儒學最具世界意義的牟宗三哲學思想的深入解析，重新思考儒家現(xiàn)代性所蘊含的思想張力與哲學意蘊。牟宗三建構(gòu)的道德的形而上學哲學系統(tǒng)，可視為儒家現(xiàn)代性的一種哲學呈現(xiàn)。本書作者畢游塞，深入考察了這一哲學系統(tǒng)與康德批判哲學、海德格爾存在論的深層對話，并對牟宗三通過將諸多西方

本書為方彥壽先生朱子文化研究的學術(shù)自選集。全書分為朱子論后學論書院論前賢論四部分。

本書在辨析先秦學術(shù)變革、老子與老子學關(guān)系的基礎(chǔ)上，對老學的產(chǎn)生及其在先秦時期的發(fā)展進行系統(tǒng)梳理，揭示其發(fā)展的基本脈絡(luò)與規(guī)律。

《中國儒學》由中華孔子學會、鄭州大學洛學研究中心主辦，立足于學會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本書是第十七輯，共三部分，分別是域外儒學新視野、早期儒家人性論與心論、儒學新論。

《中國實學》以連續(xù)出版物的形式編輯出版，一年出版兩輯，爭取在五年時間內(nèi)，把其打造成在學界有一定影響力的中國實學研究會會刊�！吨袊鴮崒W》設(shè)有本刊特稿、名家專訪、傳統(tǒng)實學研究、實學人物研究、當代新實學構(gòu)建、中國傳統(tǒng)文化研究、“雙創(chuàng)”研究、海外實學研究、青年論壇（碩博實學論文摘編）、會議綜述、新書評介、實學思想家故里行活動總

《哲學中國》是一個新創(chuàng)哲學類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對話、哲學家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學領(lǐng)域知名專家的文章，就一個主題進行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學”在中國文化戰(zhàn)略的地位和