本書主要以社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，參考了人類學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)及種族與族群研究等領(lǐng)域的相關(guān)理論、方法和案例，結(jié)合了定性研究與定量分析，介紹了馬列主義民族理論、西方民族社會(huì)學(xué)、中國傳統(tǒng)族群觀和族群關(guān)系史等內(nèi)容，以及大量國內(nèi)外的研究實(shí)例。 第二版在前版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了全面修訂，補(bǔ)充了近些年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)我國民族理論研究的新發(fā)展，更新了
本書介紹了特區(qū)精神的形成，闡釋了特區(qū)精神的主要內(nèi)涵和基本特征，論述了特區(qū)精神的傳承路徑和獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。
《人類學(xué)儀式理論與實(shí)踐/中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系》是以儀式為研究對(duì)象的人類學(xué)專著。人類歷史和文明離不開儀式。中國自古被稱為禮儀之邦，可資為證。儀式交織著神話原型、英雄祖先、民族認(rèn)同、民俗節(jié)日、時(shí)序慶典，甚至日常生活等復(fù)雜內(nèi)容，并被視為歷史的“集裝箱”，容納若特定人群、族群乃至民族的集體記憶。因此，儀式是傳續(xù)性的活態(tài)遺產(chǎn)，
《技術(shù)與時(shí)間》是法國當(dāng)今著名哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒的重要論著。作者在*卷中綜合西蒙棟、吉爾和勒魯瓦-古蘭等學(xué)者的技術(shù)進(jìn)化理論和以海德格爾為代表的生存現(xiàn)象學(xué)理論，從人類固有的缺陷存在和代具性這兩個(gè)品質(zhì)出發(fā)，通過闡釋希臘神話中普羅米修斯和愛比米修斯兄弟的故事，對(duì)技術(shù)與時(shí)間在人類本性中的作用和地位進(jìn)行重新討論，從而建立起技術(shù)
本書是有關(guān)中國人心理/文化研究的里程碑著作。作者作為國際本土心理學(xué)的引領(lǐng)者，以其深厚的東西方文化學(xué)術(shù)背景，深入剖析了中西文化的各個(gè)層級(jí)，期望以此勾勒出中國和西方在認(rèn)知和情感風(fēng)格上的差異。本書從理性、關(guān)系、對(duì)稱性與和諧性的概念出發(fā)，將東方和西方文化視作彼此的鏡像世界，進(jìn)行對(duì)照式的探討。本書對(duì)于文化和本土心理學(xué)、情緒心理學(xué)
叢書簡介：“中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系”為中國文學(xué)人類學(xué)學(xué)科創(chuàng)立與發(fā)展40年來的集大成之作，不僅對(duì)國外相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋，更結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的具體語境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書系第二輯共19種，精選本學(xué)科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學(xué)科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上，建立文
對(duì)于人生在世有什么意義，每一種文化都有著獨(dú)特的答案。然而，我們的現(xiàn)代文明正在吞噬著不同的聲音，世界變得越來越平。作者帶領(lǐng)我們踏上世界邊緣之旅，向我們展示了諸多不一樣的智慧。 在玻利尼西亞，我們跟著航海家出海遠(yuǎn)航，他們的祖先遠(yuǎn)在公元前一千年就在太平洋上定居；在亞馬孫叢林，我們與一個(gè)失落的文明的后代相遇；在安第斯山脈，我
2016年的美國總統(tǒng)大選實(shí)踐了嶄新的競選邏輯，精彩的故事遠(yuǎn)比真相重要，幻想比現(xiàn)實(shí)更顯真實(shí)，后真相時(shí)代到來了。美國是怎么走到這一步的？其實(shí)，假新聞當(dāng)?shù)赖暮笳嫦鄷r(shí)代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美國精神是新教和啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物，個(gè)人至上、信仰自由流淌在美國人的血液里。不過，這種自由信念好像有點(diǎn)脫韁了。1517年，
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