本書是有關(guān)中國人心理/文化研究的里程碑著作。作者作為國際本土心理學(xué)的引領(lǐng)者，以其深厚的東西方文化學(xué)術(shù)背景，深入剖析了中西文化的各個(gè)層級(jí)，期望以此勾勒出中國和西方在認(rèn)知和情感風(fēng)格上的差異。本書從理性、關(guān)系、對(duì)稱性與和諧性的概念出發(fā)，將東方和西方文化視作彼此的鏡像世界，進(jìn)行對(duì)照式的探討。本書對(duì)于文化和本土心理學(xué)、情緒心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域具有很高的理論和研究?jī)r(jià)值。
呂坤維(Louise Sundararajan)，出于云南，成長(zhǎng)于臺(tái)灣。哈佛大學(xué)宗教學(xué)博士，波士頓大學(xué)心理學(xué)博士。曾任人類終極現(xiàn)實(shí)與意義心理國際協(xié)會(huì)主席、美國心理學(xué)協(xié)會(huì)人本主義心理學(xué)分委會(huì)主席。2014年，她榮獲美國心理學(xué)會(huì)人本主義心理學(xué)分委會(huì)頒發(fā)的亞伯拉罕 馬斯洛獎(jiǎng)。她是美國心理學(xué)會(huì)的高級(jí)理事，也是情緒研究國際協(xié)會(huì)的主任委員之一。同時(shí)，她還擔(dān)任《人本主義心理學(xué)家》《人本主義心理學(xué)雜志》等重要國際學(xué)術(shù)期刊的主編和編委。
目錄
第1編 中國人情緒/情感的理念根基
第1章 鏡里乾坤的東方與西方
3 / 何謂文化？·6 / 解釋文化差異的理論模型·10 / 東方之理性與西方之理性·14 / 生態(tài)環(huán)境·16 / 文化之理想·18 / 文化的對(duì)稱性和非對(duì)稱性模型·21 / 對(duì)稱性與關(guān)系型認(rèn)知·24 / 倒置的宇宙·28 / 重審，何謂文化？
第2章 和：對(duì)稱性的如履薄冰之舞
35 / 導(dǎo)言·36 / 和之結(jié)構(gòu)·39 / 和：對(duì)稱性之保持與重建·40 / 辯證性思維·42 / 整體式思維·46 / 低認(rèn)知調(diào)控·51 / 決定優(yōu)質(zhì)之和與劣質(zhì)之和的關(guān)鍵·58 / 結(jié)語
第3章 在儒家的熔爐中修煉
65 / 導(dǎo)言·66 / 集體主義的動(dòng)物模型·67 / 兩種集體主義·71 / 以禮化權(quán)·73 / 化霸道為禮讓·76 / 自我與群體：更深的結(jié)合·79 / 從群體到自我·82 / 詩，以禮塑情·85 / 重審儒家之理性·91 / 儒家思想永恒的遺產(chǎn)
第4章 借道家之羽翼翱翔
98 / 不合群的魚·99 / 中國的隱士·100 / 不仕·101 / 駐留或離去·106 / 獨(dú)立繁殖·108 / 道即無限融合·109 / 反長(zhǎng)幼廢尊卑·111 / 獨(dú)處若比鄰·113 / 創(chuàng)造力與社會(huì)生活：相反亦相成·116 / 道家思想的遺產(chǎn)
第2編描情于中國風(fēng)物之中
第5章 心疼的愛
125 / 又苦又甜之愛·129 / 疼之語言學(xué)分析·132 / 心疼之日常使用·136 / 心疼之愛與同感共情·138 / 不忍之心與認(rèn)知評(píng)估·140 / 基于養(yǎng)育關(guān)系的道德觀·145 / 結(jié)論性意見
第6章 親密的藝術(shù)
150 / 導(dǎo)言·151 / 感類：同感共鳴的宇宙·156 /感應(yīng)之共鳴式反饋回路（刺激反應(yīng)）·158 / 原型對(duì)話中的心與心交·160 / 同感共鳴與心理同享·163 / 原型對(duì)話中的評(píng)論與主題·165 / 關(guān)注意向·167 / 興：詩詞之同感共鳴·172 / 日常生活中的親密
第7章 自由與情感：真我與創(chuàng)造的道家丹方
179 / 不被情所左右的自由·180 / 乘情而往的自由·183 / 真誠乃隨性·187 / 真情與自由·188 / 擺脫認(rèn)知評(píng)估·190 / 擺脫認(rèn)知控制的獨(dú)裁·191 / 從認(rèn)知到元認(rèn)知·196 /道家永恒的遺產(chǎn) ·197 / 落幕曲：情緒/情感中的善人與惡人
第8章 寵壞了（撒嬌）：感激之情的習(xí)得
202 / 導(dǎo)言·204 / 撒嬌的生態(tài)環(huán)境·205 / 根植于人情的撒嬌之理性·208 / 人情的算式不尋常·210 / 沐浴于感激的陽光之中·211 / 撒嬌：陶醉于非對(duì)稱性之中·213 / 喚起母性法則·215 / 有分寸的退行行為·216 / 喝花酒：自我的退行·218 / 不被寵壞就不是男子漢·220 / 有分寸的放縱·222 / 償還人情的時(shí)間點(diǎn)·224 / 結(jié)語
第3編中國人的創(chuàng)造力
第9 章 中國人的創(chuàng)造力：隱逸及隱逸之追求者
233 / 導(dǎo)言·234 / 關(guān)系型認(rèn)知與非關(guān)系型認(rèn)知·235 / 沒有創(chuàng)世神話的創(chuàng)造·236 / 隱逸與道家思想中的創(chuàng)造力·238 / 創(chuàng)造自我·240 / 理想的心靈世界·241 / 精制環(huán)境·242 / 藝術(shù)家的隱士造型·244 / 自由的技能·247 / 社群/親密的技能·252 / 后記
第10章 品味：從審美到生活的每個(gè)角落
256 / 導(dǎo)言·257 / 一品三味·258 / 品味之簡(jiǎn)介·260 / 品味的時(shí)序結(jié)構(gòu)·261 / 品味之元敘事性·265 / 品味的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：動(dòng)物模型·266 / 自我參照·270 / 投入的超然·275 / 品味是自我調(diào)節(jié)的模式·280 /品味在當(dāng)代的應(yīng)用
第11 章 空：頓悟性的情感轉(zhuǎn)化
287 / 導(dǎo)言·288 / 啟發(fā)式思維，簡(jiǎn)單卻精明·290 / 事物的要點(diǎn)·294 / 中國人之悟·297 / 中國佛家思想之空·297 / 二階欲望·298 / 道德藍(lán)圖·301 / 空之中的情感轉(zhuǎn)變·306 / 結(jié)語
第4編 結(jié)論
第12章 情感為何物？來自野生土長(zhǎng)知識(shí)花園中的答案
313 / 導(dǎo)言·314 / 情感的定義·316 / 延展心靈假說·318 / 將信息留在外界·321 / 發(fā)展中國人之情緒/情感理論·324 / 從聚焦于由感而發(fā)之體驗(yàn)視角看情感·328 / 結(jié)語
336 / 中英文術(shù)語對(duì)照表
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