本書不是考古研究,而是東周時期的系列故事趣讀,分春秋篇、吳越春秋篇、戰(zhàn)國篇,將五百年浩瀚東周無數(shù)古圣先賢、英雄豪杰和普羅大眾傾情演繹的故事,留下的精彩紛呈的細節(jié)、瞬間,成百上千的各色人物,各種定型的層出疊見的文化符號呈現(xiàn)給大家,運用通俗的語言、有趣的插圖、簡單的脈絡(luò)幫助讀者理清東周這段錯綜復(fù)雜的人文大雜燴,用心體會先賢

就易學(xué)思想而言，元代是我國易學(xué)史發(fā)展中的一個重要過渡時期，對于元代易學(xué)人物和易學(xué)史的研究，目前學(xué)界有一定成果。不少易學(xué)通史著作如朱伯崑先生的《易學(xué)哲學(xué)史》，廖名春、康學(xué)偉、梁韋弦合著的《周易研究史》，林忠軍先生的《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》等有所涉及；對元代易學(xué)人物如王申子、俞琰、胡一桂等人的易學(xué)專題研究學(xué)界也有一些。但總的來說

越地自古以來就是人才輩出的名人之鄉(xiāng)，而明清更是越地名人井噴的輝煌時期，涌現(xiàn)出了一大批以王守仁、徐渭、劉宗周、章學(xué)誠、李慈銘等為代表的杰出的思想家、文學(xué)藝術(shù)家、史學(xué)家和學(xué)者，構(gòu)成了越地文化名人隊伍的基干。為進一步梳理明清越地名人學(xué)術(shù)思想成就，弘揚越地名人文化，體認越文化在當代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，紹興文理學(xué)院

《商君書》又稱《商君》《商子》，出自商鞅及其后學(xué)，是戰(zhàn)國時期流傳下來的法家重要典籍，是先秦時期中國政治哲學(xué)的經(jīng)典著作，也是記錄中華法系法治思想的代表性著述之一。 《〈商君書〉譯注》是一部集注解、原文翻譯、內(nèi)容評述為一體的著述作品。注解與原文翻譯，汲取了中華書局出版的蔣禮鴻《商君書錐指》、石磊《商君書》譯注等資料。內(nèi)容評

本書按政治正義、倫理正義、道德正義、精神正義分別展開，詳細論述。全書共分六個部分：第一章理論部分在深入討論正義與社會正義也就“義”與“禮”之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了對正義的探討。第二章政論即政治正義部分討論政治合法性論證、分配正義與程序正義等與政治相關(guān)的諸問題。第三章禮論即倫理正義部分討論宗法制度、公私領(lǐng)域以及文化形式

本書共分六章，主要內(nèi)容有中國少數(shù)民族哲學(xué)的研究方法、中國少數(shù)民族傳統(tǒng)哲學(xué)的起源、中國少數(shù)民族哲學(xué)的形成、中國少數(shù)民族的宗教哲學(xué)、中國少數(shù)民族的哲學(xué)文化選擇與文化融合、中國少數(shù)民族哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等。

會通精神是中華文化的一個重要特點，中國思想文化史就是思想文化會通的歷史�！肚f子會通》正是從這一文化生態(tài)出發(fā)，將莊子的身世、《莊子》書與老子的淵源、《莊子》書中的寓言、重言、卮言對儒道兩家的態(tài)度融會貫通，全面呈現(xiàn)《莊子》書的哲學(xué)內(nèi)涵和精神旨趣�！肚f子會通》首先考證了莊子的國族疑案，論證莊子為楚莊王后裔，并在此基礎(chǔ)上，對《

本書以有“東方詩哲”之稱的現(xiàn)代大哲方東美先生為研究對象，以哲學(xué)問題為導(dǎo)向，以中西哲學(xué)比較、會通之方法，對方氏的中國哲學(xué)觀系統(tǒng)地展開探討。具體而言，在把握方氏治學(xué)路徑的基礎(chǔ)上，爬梳其對儒家哲學(xué)（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學(xué)及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗）之論述，并以反思的姿態(tài)追問“其論何以如此

本書按照時間順序選取了142封梁啟超致幾個孩子的書信，在信中我們不僅可以看到拳拳的父愛之心和精深的教育理念，也能體會到作為著名的思想家和教育家要求孩子們嚴以律己的淳樸家風(fēng)。

《老子》又稱《道德經(jīng)》,春秋時期老子所著,是道家哲學(xué)思想的重要來源。本書根據(jù)作者的教學(xué)講稿整理而成,以平實易懂的語言講透《老子》八十一章的思想精髓以及日常應(yīng)用之道,特別體現(xiàn)出作者對經(jīng)典獨到的理解和創(chuàng)新性詮釋,以及對生命、生活產(chǎn)生影響與轉(zhuǎn)化的理念,是一本優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典通識讀本。本書跳脫出一般古籍的注釋形式,以曉暢的語譯和