普洛克羅時(shí)期，新柏拉圖主義內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)明顯的發(fā)展趨勢，一是把柏拉圖和柏拉圖主義哲學(xué)系統(tǒng)化；二是把柏拉圖主義與其他哲學(xué)主要是亞里士多德哲學(xué)結(jié)合，形成亞里士多德主義化了的新柏拉圖主義。普洛克羅是前者的代表，試圖建立純粹的柏拉圖神學(xué)。即使如此，普洛克羅仍然受到基督教神學(xué)的挑戰(zhàn)，后者借柏拉圖反而質(zhì)問希臘哲學(xué)：希臘羅馬思想真
《我與你》通過對關(guān)系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來回答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說，關(guān)系分為兩種--我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即"我與你"的關(guān)系。以
本書以作者在世界各地的游歷經(jīng)驗(yàn)為線索，以邏輯清晰、引人入勝的筆觸描繪了當(dāng)今世界的主要宗教。由原始宗教開始，依次介紹了印度教、佛教、耆那教與錫克教、道教與儒教、神道教、猶太教、基督教與伊斯蘭教的誕生、演變過程，及其與現(xiàn)代性的碰撞產(chǎn)生的問題。話題涉及歷史、文化、性別議題、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗、儀式等，視角廣闊、層次豐富、分析精
《宗教與美國社會(huì)》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學(xué)術(shù)性
《滇緬邊地?cái)[夷的宗教儀式》考察了云南少數(shù)民族傣族所舉行的一種稱為擺的宗教儀式。田汝康先生通過實(shí)地調(diào)查考察了擺這一經(jīng)過精心策劃、規(guī)模宏大、幾乎耗盡傣族所有財(cái)富的盛會(huì)在擺夷宗教生活中的地位，并進(jìn)一步探究了它對擺夷生活其他方面的社會(huì)和心理影響。本書1946年以《芒市邊民的擺》為名出版中文版，1986年出版了在修訂原書后的英文
非洲宗教的傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代變遷研究
本書是國內(nèi)*部全面討論康德宗教哲學(xué)問題的著作。本書圍繞希望與*這一主題，試圖在全面的傳統(tǒng)思想史視野深處，考察*者的意義如何穿透自由個(gè)體的生存，并梳理其在生存經(jīng)驗(yàn)上所獲得的自覺表達(dá)，以此給康德宗教哲學(xué)的探討奠定歷史的基調(diào)。
伴隨近代時(shí)局變換，知識界對科學(xué)的體認(rèn)逐漸深入，經(jīng)歷了由模糊到清晰的過程。靈學(xué)，自清末被視為科學(xué)而引入，至五四時(shí)期被新青年派批判為鬼神迷信。這個(gè)過程較有代表性地演示了知識界認(rèn)知科學(xué)的曲折歷程，體現(xiàn)了中西新舊之間多重因素互為糾結(jié)和重新組合的一個(gè)側(cè)面。展示這一歷程，有助于今人了解近代知識界對科學(xué)認(rèn)知由模糊轉(zhuǎn)向清晰的復(fù)雜性。
畏兀兒（回鶻）自古以來就是一個(gè)善于接受、融攝外來文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一帶遺留下豐富的文化遺產(chǎn)。本書以敦煌吐魯番出土文獻(xiàn)、石窟壁畫與題記為主，結(jié)合漢文傳世文獻(xiàn)及域外文獻(xiàn)，對元代畏兀兒人的宗教信仰、宗教嬗變及其宗教活動(dòng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。書中從回鶻文文獻(xiàn)入手，論述了回鶻文獻(xiàn)的數(shù)量類型、研究
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