本書主要介紹譚嗣同的生平和主張,他公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張為中國的變法起到了促進作用。他在戊戌維新運動中忠勇猛進的實踐活動,為整個維新運動帶來一股激情和活力,他的話語和行為,激勵著一代有救世情懷的知識分子不懼艱險、努力奮斗。

本書講述墨子家史、墨翟出世、學文學工、興利除害、木鳶飛天、墨翟游學、創(chuàng)立墨學、創(chuàng)建墨家、墨子追光、舌戰(zhàn)群儒、周游列國、墨子回車、墨守成規(guī)、墨子救宋、墨魯論義、墨者治邑、獻書楚王、越王迎墨、救鄭論政、宋囚墨子、陶山訪賢、為魯獻言、止齊攻魯、日者故人、明鬼非命、漫游三國、染山觀染、微山祭祖、著書立說、長眠大山等三十多個故事

本書記錄了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動,為研究孟子及思孟學派的主要材料。宋代把它與《論語》《大學》《中庸》合為“四書”。《孟子》一書行文氣勢磅礴,感情充沛,雄辯滔滔,極富感染力,流傳后世,影響深遠,成為儒家經(jīng)典著作之一。

本書辭簡約,內涵深刻,影響深遠,主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述,對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。《中庸》是論述儒家人性修養(yǎng)的散文,相傳為子思所作。通篇以“中庸”提綱挈領,提出“五達道”“三達德”“慎獨自修”“至誠盡性”等內容,涉及為人處世、道德標準

本書內容包括:第一章至第三章分論《周易》“天人即一”的性理基礎,古圣先賢認知同體理念之落實功夫,及教導后學處于不同時位回歸同體之法。第五章論習近平總書記以一身乾坤帶動中華乾坤,以中華民族偉大復興與世界大同之理想為目標,正是由易道化成天下同體大業(yè),為我表率。綜上,圣人以易傳道古今不易,今人習得《周易》回歸同體之道,中華復

本書為“天道與超越性:當代儒學前沿問題研究叢書”中的一種。全書共包括四章,分別為康有為與蔣慶天道觀中的天人關系差異及其理論根據(jù);天道、天民與全球社會;公民權利、公共規(guī)則與公民美德的統(tǒng)一和禮的規(guī)約與仁的理性。書稿以中國傳統(tǒng)儒家哲學思想為基礎,注重中西思想的會通與借鑒,注重哲學思想現(xiàn)代轉化的考察,力求通過綜合的研究方法,使

本書由常德陽明文化研究中心和中共常德市鼎城區(qū)委黨史研究室組編,成書35萬字,分為“一代圣賢王陽明”“王陽明與常德”“楚中王門論述”“常德陽明史跡”“常德陽明文化論壇”五個部分。此書是常德乃至湖南第一本關于陽明文化的研究專著,將填補湖南陽明文化研究的空白,將使常德成為研究“陽明心學”的重鎮(zhèn),也必將在學術界展現(xiàn)出“楚中王門

本書概述了永嘉學術思想變遷之大勢，包括其學之興起、轉變乃至衰歇的情形與緣由；重點則在于紹述、闡發(fā)各階段代表人物之傳略及其學術思想，計有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為南宋末年、明末清初、清道咸同光及民國

本書為明代思想家王守仁詩文集《陽明先生文錄》的續(xù)編，以首都師范大學圖書館藏明嘉靖四十五年(1566)徐必進刻本為底本影印。該刻本為海內外僅存的孤本，曾入選《第五批國家珍貴古籍名錄》。全書共八卷，前四卷為陽明先生所撰文章、書信、奏疏、公移、詩文，第五卷為陽明先生門人、師友等所撰祭文，后三卷為《陽明先生家乘》。本書可校正、

本書作者嘗試在陰陽五行學說的視野中，重新梳理董學體系，以董仲舒《春秋》學的核心主旨“究天人之際，通古今之變”，作為安置董學核心要素的基本邏輯框架，力圖展現(xiàn)出董仲舒在大一統(tǒng)政治環(huán)境中為了實現(xiàn)長治久安的圣王之道所作的種種努力。