《人文論叢（2014年第一輯）》主要內(nèi)容分為以下幾個板塊：人文探尋、“三禮”研究、明清經(jīng)濟社會與文化、歷史文化語義學(xué)、文學(xué)與語言、近代文化、書評與綜述。

《浙江潮》雜志探究中國歷史進程，傳播進步思想，從多個層面推進中國的發(fā)展，涉及政治、軍事、科技、人文等領(lǐng)域。該書是晚清時期留學(xué)日本的中國學(xué)生思想發(fā)展和留學(xué)史的重要資料。

《河南》雜志第一期于1907年12月20日出版發(fā)行，1908年12月20日出版發(fā)行第九期，總共發(fā)行九期。劉積學(xué)任主編，張鐘端為總經(jīng)理，曾昭文、李炯齋、余誠、潘印佛、王傳琳、劉師培等人負責撰寫、組稿編輯和發(fā)行。雜志重要撰稿人：魯迅（新文化運動的主將）、周作人（新文化運動的主將）、蘇曼殊（近代作家、詩人、翻譯家，革新派的文

《人文國際》(HumanitiesInternational)是廈門大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦的一份綜合性的國際人文學(xué)術(shù)叢刊。本刊的宗旨是推動在新的時代社會背景下的人文學(xué)科的國際交流與發(fā)展。本刊將刊登來自世界各地不同學(xué)科領(lǐng)域中的專家和學(xué)者視野廣闊、觀念新穎的各類學(xué)術(shù)文章。本刊試圖實現(xiàn)兩種跨越與交流：一是跨越國家地理的疆界，通過搭

本書收錄了《晚清展示文化相關(guān)文獻評介》、《支遁“即色空”義探微》、《自我觀看的影像——宋代自贊文研究》、《夜雨對牀——蘇氏兄弟所期望的理想將來》、《外交往來的史性敘事與詩性敘事——金人出使高麗之相關(guān)詩詞文的敘事學(xué)解讀》、《試論劉克莊的史學(xué)素養(yǎng)與其詩文中的詠史用典》、《試論陳實箴詩歌創(chuàng)作的宗宋傾向》等文章。

這是一個被夸示為“知識爆炸”的時代，忙不迭的人們在對裂變中的“信息”作財富折算時正被調(diào)動起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識”牽給人、又把人牽給“知識”的當下，我們從良知的淵默處開始“問道”。這里所謂“問道”。即是在中國先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，採向那對于人說來可以應(yīng)然相期的虛靈之真際，新的

《中國學(xué)術(shù)（總第30輯）》的開篇是1904年北京菜市口執(zhí)行的一次死刑，它雖然是菜市口執(zhí)行過的數(shù)不清的死刑之一，卻又具有特殊意義。其一，受刑者王維勤殺害多人，施于其身的是極刑中的極刑--凌遲；其二，他是中國最后一批被凌遲處死的倒霉蛋之一，此前法律改革已經(jīng)開始醞釀，此后不久凌遲之刑即被廢除；其三，此時正值義和團運動失敗之后

本書為香港浸會大學(xué)所編《人文中國學(xué)報》之第十六期，刊登了日本、港臺及大陸學(xué)者關(guān)于文史哲等各方面的多篇高質(zhì)量論文。其中包括已故卞孝萱先生最后的遺稿、日本田仲一成先生對于南戲《荊釵記》的版本考論，均有極高的價值，可說是相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威之作，必然會受到學(xué)界的關(guān)注。其他論文也各有新見、考證詳實，體現(xiàn)了相當?shù)膶W(xué)術(shù)水平。本書另有書評

職是之故，在跨文化的視野中，在西學(xué)因子的激發(fā)下，他們的眼界、格局和氣度就大不相同，他們的文化自覺也更具理性的基礎(chǔ)�！�—其實最鮮明的反例，還是出在我們這里：盡管清華國學(xué)院以神話般的成功率，培養(yǎng)出了最多的著名學(xué)者，其中也不乏一代宗師。然而八十年后再來回望，真正從眼界、格局與氣度來說，居然導(dǎo)師還是導(dǎo)師、學(xué)生還是學(xué)生！

《中國人文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)影響力報告(2009版)》，本書借助CSSCI統(tǒng)計數(shù)據(jù)、二次文獻轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)、Web即年下載率數(shù)據(jù)對我國人文社會科學(xué)各學(xué)科期刊進行了定量分析和科學(xué)評價，是我國首部以創(chuàng)新方法進行期刊評價研究的成果。作者針對中國人文社會科學(xué)及期刊的特點，構(gòu)建了涉及20個指標的中國人文社會科學(xué)期刊評價體系，并利用這一體