本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進一步對朱熹的心論、性論、心性關(guān)系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學(xué)的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學(xué)中意識與潛意識的理論，對心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內(nèi)省居敬涵養(yǎng)等進行了新的解讀與詮釋，認為朱熹的心性論就是對人的精神、精神活動、精神現(xiàn)象與精

首先考察宋代理學(xué)的崛起背景，以及程朱理學(xué)的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學(xué)自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽明心學(xué)與程朱理學(xué)、白沙之學(xué)的根本分歧，陽明學(xué)傳入福建的模式，陽明學(xué)者與朱子學(xué)者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學(xué)者，按照朝代及地

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實人生設(shè)置了道德理想，并為達到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個哲學(xué)思想的理論核心，并用它來反思現(xiàn)實的人生問題、道德問題。

本書基于王船山哲學(xué)文本，參照“內(nèi)在詮釋”的理路以及詮釋之“道”“術(shù)”的策略技巧，對王船山哲學(xué)進行研究，提出諸如宋明儒學(xué)“三系說”、“無終始”即現(xiàn)實世界的宇宙論、“太極”本體論、性之潛在與實現(xiàn)、兩個層面的工夫論、基于“進化”的循環(huán)歷史觀、君權(quán)的“合法性”“正當(dāng)性”以及“資治論”等一些新的觀點，并提出儒學(xué)“實存道德描述”“

誕生于中國的王陽明思想，卻對近代日本產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。陽明學(xué)思想影響了一大批近代日本的文人、軍人、實業(yè)家，是日本近代化的精神支柱。本書共分為三大部分，作者用易于理解的寫作方式，回顧了王陽明的一生，介紹了王陽明思想的形成與發(fā)展，探究了陽明學(xué)的核心思想。作者認為，陽明學(xué)與宗教不同，它與人類現(xiàn)實社會緊密相連，

《論語釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語》的作品。本書主要特色是觀點新、體例新、路徑新。作者認為，在中國文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個將學(xué)和人統(tǒng)一起來，學(xué)是什么，大而化之地說是一種主體覺醒和個人自由。在孔子這里，學(xué)即人，人即學(xué)，學(xué)是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑。學(xué)是《論語》闡釋的核心概念，正是由于孔子

《孟子》位列四書之一，長于論辯、文氣磅礴，兩千年來家傳戶誦，深刻塑造了中國人的精神內(nèi)核，更留下生于憂患，死于安樂我善養(yǎng)吾浩然之氣雖千萬人，吾往矣等名句，警醒、激勵了古往今來無數(shù)有為之人。 樊登博士反復(fù)鉆研《孟子》多年，頗有心得，成功打造了現(xiàn)象級課程樊登講《孟子》�！度松�的底氣》以課程為基礎(chǔ)，選擇與我們的日常最切近的內(nèi)容

《2023修身日歷》融書法、美術(shù)為一體，以富有中國符號特色的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)內(nèi)容。其中，每日一句的四書名句出自歷代名家之手，如第一季度的《大學(xué)》《中庸》的名言楷書選自有明代柳公權(quán)之稱的姜立綱；第二和第三季度的《論語》中的書法選自集合唐代中期優(yōu)秀書法家完成的《開成石經(jīng)》的版本，以及中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作《四庫全書

本書共計4章,分別探討顧炎武的生平事跡、《日知錄》的版本、《日知錄》的文本和批注、顧炎武與《日知錄》的學(xué)術(shù)影響四個方面的內(nèi)容,并進一步說明《日知錄》作為儒家經(jīng)典的詮釋及其對清代經(jīng)學(xué)的影響,考察《日知錄》一書在明清鼎革背景下的接受史和變遷史。本書在廣泛吸收前人和時人研究成果的基礎(chǔ)上,對《日知錄》的版本、文本、點校、注釋、

本書圍繞王陽明的主要生平事跡及其思想演變過程展開,寫作過程嚴格以史料為基本依據(jù),并合理借鑒前人的相關(guān)研究成果,探究王陽明思想變化的內(nèi)在動因和脈絡(luò)。主要圍繞“心即理”“知行合一”“事上磨練”“致良知”“四句教”等幾個心學(xué)核心命題展開,詳細解讀了陽明心學(xué)的內(nèi)在邏輯和主要精髓。通過研究,指明“成圣”是解讀王陽明思想的關(guān)鍵線索