本書對天府文化區(qū)做了全面深入的文化闡釋,探討了古蜀、水利、學術、文學、家族、女性、出版等歷史文化,并由此展開若干專題做歷史發(fā)展過程的學理論述。本書強調(diào)的理念是,地域文化研究不應脫離整個中華傳統(tǒng)文化乃至中華文化,而應迎合地方需求的同時注重歷史感和實用價值的統(tǒng)一,以學理的眼光客觀地闡釋地域文化在中華文化中的意義。
本書共十章,依次以吳山,孤山,寶石山,天竺、南屏、徑山,玉皇、鳳凰、皋亭山,三江(錢塘江、富春江、浦陽江),西湖,湘湖等為切入角度和鋪設場景,講述這些常見于丹青翰墨詩文中的地名背后流傳千年的人文故事!鞍税倮锖剑呛文陥D畫;十萬家燈火,盡歸此處樓臺。”杭州何以成“東南第一州”,西湖何以為“天下第一湖”,本書將縱覽古
本書系2018年國家出版基金資助項目《蒙古勒津文庫》叢書之一種。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。阜新堪稱玉龍故鄉(xiāng)、契丹搖籃、佛教圣地、三豐故里。無形文化,即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊豐厚。文學形式的有神話、傳說、民間故事、諺語、謎語等,說唱形式的有民歌、歌謠、好來寶、胡爾沁
本書針對共建“一帶一路”語境下媒體融合傳播存在的問題,提出具體的發(fā)展策略。基于新的時代背景,共建“一帶一路”為我們講好中國故事、傳播好中國聲音提出了新的要求,也為媒體融合傳播創(chuàng)設了有利條件。媒體融合傳播不僅可讓全球人民更加客觀全面地了解中國,還為共建“一帶一路”營造了良好的輿論氛圍。但結(jié)合現(xiàn)實情況和傳播目標看,媒體融合
本書的內(nèi)容全部自主原創(chuàng),強調(diào)中國元素、中國力量,從揭秘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、手藝、戲劇到醫(yī)藥,展現(xiàn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在表演藝術和社會實踐、儀式、節(jié)慶活動的多元化形式,揭秘被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)的手工藝名單,揭秘戲劇、醫(yī)藥的種類,及對社會發(fā)展、人類生活的影響及作用、意義。讓小讀者們揭秘不斷,了解到中國傳統(tǒng)手工藝門類、
相較于英國文化研究和美國文化研究,同為文化研究“三A”軸心的澳大利亞文化研究更重視民族問題。澳大利亞文化研究學者一方面重視文化研究的民族性與反英美霸權的實踐,另一方面又在具體研究維度中展示澳大利亞民族性的建構性。本著首先討論澳大利亞文化研究民族關涉的由來,進而探討其在后殖民批評、電影研究、身份政治研究等具體維度的展開,
明代是公文發(fā)展的重要時期,也是公文思想觀念形成的重要時期。明代統(tǒng)治者重視公文的規(guī)范和使用,從不同方面對公文進行了改革,從政治思想的貫徹到公文法律制度的建立,從公文運轉(zhuǎn)的有效管理到公文編纂示范,形成了獨特的明代公文觀,提高了行政效率。本書首先梳理了明代公文觀產(chǎn)生的思想基礎,進而結(jié)合明代公文史料,從法治、管理和編纂等視角對
本書以中國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展較好的20個城市為分析樣本,構建基于城市比較的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展指標評價體系,通過時間維度和空間維度對比分析了2015-2019年中國主要城市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展情況,并對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的影響因素進行了分析,為進一步提升城市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供了對策建議。全書共分九個章節(jié):第一章為緒論,主要分析了
本書為云南省普洱市文化精品工程扶持項目成果,主要研究普洱傳統(tǒng)文化的生成機制及普洱各民族的生產(chǎn)文化、制度文化、飲食文化、婚姻文化、居住文化、服飾文化、喪葬文化、節(jié)慶文化、競技文化、和諧團結(jié)思想、生態(tài)文化、宗教文化、審美文化、普洱茶文化、地名文化和文學藝術,闡釋普洱各民族在保留自身民族文化的同時,相互包容、相互借鑒,形成你
本書總報告綜攝年度文化與科技融合的總體趨勢和發(fā)展動態(tài),概括性地指出文化科技融合的最新態(tài)勢;趨勢展望篇對數(shù)字媒介、虛擬文化空間及數(shù)字勞動的發(fā)展做全面的分析,勾勒其發(fā)展脈絡及未來走向;技術創(chuàng)新篇全面分析并梳理區(qū)塊鏈、元宇宙、NFT及游戲開發(fā)與設計等技術創(chuàng)新實踐的現(xiàn)狀及未來走向;產(chǎn)業(yè)實踐篇著眼于產(chǎn)業(yè)對技術創(chuàng)新和人文融合的應用