仁與禮是孔子思想中兩個(gè)為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書(shū)無(wú)意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價(jià)值的對(duì)立或者共通，也無(wú)意于直接論證孔子思想相對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的正當(dāng)或無(wú)效，而是希望闡明，孔子對(duì)以宗法等級(jí)制度為代表的禮樂(lè)文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。

本書(shū)由流沙河結(jié)合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語(yǔ)言，對(duì)《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對(duì)照原文進(jìn)行講解，既體現(xiàn)了沙老對(duì)莊子其人、其書(shū)的理解，也滲透著沙老對(duì)自己一生風(fēng)雨的體悟和省思，使原本極具哲學(xué)思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強(qiáng)，富于啟示意義。本書(shū)也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨

《老子學(xué)刊》2021年第2期（總第十七輯），收錄了17篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文及文章，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，通過(guò)“老子專題研究”“道學(xué)研究”“傳統(tǒng)文化與三教關(guān)系研究”“書(shū)評(píng)”等版塊，專題研究、特稿、專論等形式，從哲學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史

安徽省社科規(guī)劃后期資助項(xiàng)目“墨家管理思想研究”成果。從管理哲學(xué)、管理目標(biāo)、人才管理、管理方法四方面總結(jié)了墨家管理思想的理論體系，揭示了墨家管理思想以兼相愛(ài)交相利為價(jià)值追求，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)為實(shí)現(xiàn)方法，最終實(shí)現(xiàn)興天下之利的目標(biāo)，揭示了墨家由體達(dá)用的理論架構(gòu)。從社會(huì)治理、國(guó)家治理和企業(yè)管理的角度分析墨家管理思

《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》以新出土的郭店竹簡(jiǎn)、上海博物館藏簡(jiǎn)與《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》、《孟子》等傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，對(duì)思孟學(xué)派的形成、演變、發(fā)展做了細(xì)致的考察，對(duì)思孟學(xué)派的特點(diǎn)、內(nèi)容做了概括、總結(jié)�！豆�店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》對(duì)竹簡(jiǎn)《五行》、《性自命出》、《內(nèi)禮》等篇做了深入的解讀，對(duì)《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》、《大戴禮記》

《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書(shū)》包括《詩(shī)經(jīng)》選譯與賞析、《論語(yǔ)》名篇選譯與賞析等十本書(shū)。為了深入貫徹“關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)”精神，為廣大蒙古文讀者提供中國(guó)古典文化經(jīng)典名著普及性讀物，策劃擬編譯出版《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書(shū)》。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家

本書(shū)為“神話歷史叢書(shū)”之一。通篇在體例上采用輪軸輻輳形，即在神話歷史的框架中研究《墨子》文本，其中有舊題，也有新作。所謂舊題即對(duì)前人研究的命題作重新討論，如對(duì)于禪讓說(shuō)是否起源于墨家；《墨子》中的“合驩聚眾，取親乎鄉(xiāng)里”是節(jié)用還是儀式；墨子的鬼神觀等；新作即挖掘《墨子》中未曾被學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題，如非攻的神話歷史建構(gòu)；《墨子

本書(shū)分為四個(gè)部分，分別為：第一部分《論語(yǔ)》原文，是對(duì)《論語(yǔ)》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對(duì)孔子一生經(jīng)歷的概述；第三部分《論語(yǔ)》中重要人物介紹，是對(duì)孔子的弟子生平以及《論語(yǔ)》中涉及的其他重要人物生平的簡(jiǎn)介；第四部分孔子思想的基本概念，是對(duì)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的核心概念以及大家耳熟能詳?shù)脑~、句的詮釋。

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外一本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動(dòng)的重要平臺(tái)，它涵蓋諸子百家研究，包羅文史哲各界，以子學(xué)為中心，萃聚各類優(yōu)秀研究成果。這種理念打破了學(xué)科分類，凸顯了子學(xué)的整體性與主體性，已經(jīng)可以看作新子學(xué)的先聲。本期共收錄25篇文章，包括對(duì)儒家、道家、兵家、墨家、法家等諸子百家的專門研究，又收

《乾隆御定石經(jīng)》是乾隆皇帝下旨以金壇貢生蔣衡耗時(shí)十二年手書(shū)的十三經(jīng)為底本，歷時(shí)三年刊刻完工的，是歷代儒家經(jīng)典碑刻中最后一部，也是最為完整、規(guī)模最大的一部�？鬃硬┪镳^藏《乾隆御定石經(jīng)》初拓本為嘉慶元年（1796）太上皇帝乾隆御賜給七十三代襲封衍圣公孔慶镕的，也是目前國(guó)內(nèi)保存比較完整的一套初拓本。它真實(shí)反映了石經(jīng)刊刻初始面