明朝的君臣關(guān)系，不同于漢唐時(shí)代的君權(quán)神授，更不同于清代的高度獨(dú)裁，一面是煞費(fèi)苦心，通過巧妙的分權(quán)，杜絕了所有挑戰(zhàn)顛覆皇權(quán)的行政隱患；另一面嚴(yán)刑峻法，確立了強(qiáng)硬的官員管理制度和最低的官員工資標(biāo)準(zhǔn)。這種奇特的治理制度反而促成了強(qiáng)大文官集團(tuán)的誕生，成熟的明朝政治體制變成了皇權(quán)與文官集團(tuán)之間激烈碰撞的新模式，這種奇特的關(guān)系也把

為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，總結(jié)國(guó)共合作的歷史經(jīng)驗(yàn)，重慶市政協(xié)文史資料研究委員會(huì)和中共重慶市委黨校，在各方面的大力支持和幫助下，編輯整理了《國(guó)民參政會(huì)紀(jì)實(shí)》。編者搜集了大量珍貴的檔案文獻(xiàn)、報(bào)刊資料、有關(guān)文章，以及文物照片，遵循“存真求實(shí)”的原則，采用紀(jì)實(shí)體例，以時(shí)間為順序，以事實(shí)為依據(jù)，全面系統(tǒng)地反映了國(guó)民參政會(huì)產(chǎn)生

通過對(duì)土匪生活的真實(shí)描述，揭開了他們神秘的面紗。該書所述人物事件均為當(dāng)事人的回憶，增強(qiáng)了該書的可讀性。

本書稿旨在發(fā)掘和分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年間關(guān)于地方行政研究的文獻(xiàn)，包括地方的城市管理、衛(wèi)生行政、警察行政、教育行政和縣域自治等方面的內(nèi)容，為現(xiàn)代地方政府治理提供了對(duì)傳統(tǒng)的借鑒。

《群書治要》是從先前歷代帝王治國(guó)資政的史料中擷取有關(guān)修身、治國(guó)、齊家、平天下的精要而成的一部匡正巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計(jì)五十多萬字。是中國(guó)歷史上第一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“

《貞觀政要》是按專題寫成的政治史著作，集錄的主要是唐太宗君臣論政的言論。全書共采摘了唐太宗和45位大臣的政論或奏疏。這些人同處于隋末唐初社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的尖銳時(shí)期，多是封建地主階級(jí)政治家，通曉儒家經(jīng)典，深諳儒家治國(guó)安邦之術(shù)。同時(shí)又熟悉歷史，知道暴秦是怎樣敗亡的，兩漢是如何衰落的，了解南北朝時(shí)期黑暗混亂的社會(huì)狀況．更親身參加

本書“變法”之?dāng)⑹�，并非今人之�?guī)范性解讀，古人于“法”、“刑”、“律”之間未設(shè)楚河漢界，且涵蓋甚廣，舉凡刑例、法典、律令、政策、措施、規(guī)矩、制度及其設(shè)置、改制，甚而囊括新法新規(guī)新制之設(shè)立、施行乃至建議。如史家所述的商鞅變法、王莽變法、康梁戊戌變法均作如是解。故本書之“法”及“變法”應(yīng)是廣義概念。

楊學(xué)躍編*的《十六國(guó)北朝權(quán)力嬗代新探》介紹了，北方游牧人群尋求生存資源是貫穿其在草原地帶、內(nèi)遷乃至中原地區(qū)活動(dòng)的主線。獲取、控制生存資源同游牧組織權(quán)力結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合與變遷，是決定“五胡”盛衰的主導(dǎo)因素。西晉“八王之亂”后，胡漢民族在獲取農(nóng)耕社會(huì)資源的過程中，從激烈的爭(zhēng)奪到形成共同利益的艱難、持久、具體的過程，是中國(guó)三百年

本書主要探討唐代朝野政治與文化發(fā)展。全書分上、下編。上編涉及初唐時(shí)代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡，以及唐朝與武周政權(quán)交替時(shí)期朝野政治演變，永泰公主與懿德太子關(guān)聯(lián)問題，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場(chǎng)政治，涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻(xiàn)食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養(yǎng)生飲

本書系統(tǒng)闡述明清家法族規(guī)中所蘊(yùn)含的治家、教子、立身、處世等方面的道德教育思想精華，較為全面地分析和歸納其在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中所顯現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)，對(duì)于了解我國(guó)封建社會(huì)的家庭道德教育，以及借鑒其中的思想精華,服務(wù)于今天的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，均具有積極的啟迪意義。