站樁是中國武術(shù)中的獨特練功方法，是練習(xí)者形同木樁，按某一特定姿勢所進(jìn)行的訓(xùn)練。王建華、王曉東編著的《站向健康(武術(shù)站樁養(yǎng)生問答)》作為武術(shù)的基本功法，既是基礎(chǔ)又是功力訓(xùn)練的重要內(nèi)容。書稿就站樁中的相關(guān)問題，以問答形式進(jìn)行了表述；對11個國家創(chuàng)編的太極拳推廣和競賽套路中的特色樁法也進(jìn)行了介紹；最后還對代表性武術(shù)拳種的站樁

趙大元編寫的《擒拿秘籍九重天圖解(趙氏擒拿術(shù)中)》將擒拿秘籍《九重天》的技術(shù)部分使用大量的圖片，由淺入深，進(jìn)行全面、系統(tǒng)、詳盡地介紹，主要包括擒拿基本功、擒拿基本技術(shù)、實用擒拿技術(shù)、器械擒拿等內(nèi)容。這本書從理、力、技、法入手，全面剖析《九重天》，首次將擒拿的關(guān)鍵技術(shù)及習(xí)練方法公布于眾，是擒拿習(xí)練者的必讀書，是擒拿研究者

蔣東升編著的這本《民族民間體育學(xué)》共兩篇：理論篇探討了民族傳統(tǒng)體育的概念及分類，民族體育的源起、特點、功能，我國各民族及其體育活動概略，我國歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會特色等；實踐篇主要介紹了打陀螺、蹴球、珍珠球、毽球、跳繩、竹球、空竹、投繡球、搶花炮、跳竹竿、木板鞋、踩高蹺、滾鐵環(huán)等民間

《散打（第2版）/普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材·高等學(xué)校教材》是在遵循第一版“指導(dǎo)思想明確、突出教育功能、圍繞健康促進(jìn)、強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展、彰顯文化特色”的編寫基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了系列教材的實用性、針對性等特點。具體體現(xiàn)在：①以“健康第1”思想為指導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)整個教材編寫工作；②以突出學(xué)校體育的教育功能為根本，使教材內(nèi)容

《太極拳文化溯源與內(nèi)功實練》擬從太極拳文化的角度探索太極內(nèi)功的性質(zhì)、特點、內(nèi)涵和練法，不介紹各家各派的特征。在這一點上，沒有門派之別，正應(yīng)了“天下太極是一家”這句話。太極拳內(nèi)功，可稱為術(shù)。術(shù)也可以說是內(nèi)功的用法，在技擊的作用上，是內(nèi)功外化的表現(xiàn)。

《易筋經(jīng)》系列叢書介紹了中國少林、張氏、岳武穆、甘鳳池四家流派的內(nèi)家氣功�！吧倭忠捉罱�(jīng)“是中國功夫界公認(rèn)的、最正宗的內(nèi)家氣功，民間修煉者眾多；“岳武穆易筋經(jīng)”由中國宋代民族英雄岳飛所創(chuàng)，被歷代軍人重視；“張氏易筋經(jīng)”和“甘鳳池易筋經(jīng)”是中國民間武術(shù)大師所創(chuàng)，這兩位大師行俠仗義，被中國百姓所敬仰。中國人一直認(rèn)為身體的強(qiáng)健

閩臺歷史民俗文化是民族文化和地域文化的融合體，是中國當(dāng)代文化的有機(jī)組成部分。對閩臺歷史民俗文化進(jìn)行全方位的調(diào)查與研究，是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性工程，也是廈門社科工作者義不容辭的責(zé)任。經(jīng)過多位社科專家學(xué)者數(shù)年的努力，《閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》叢書終于面世了。該套叢書涵蓋閩臺民間信仰習(xí)俗、民間文學(xué)、民間藝術(shù)等

《大成傳習(xí)錄》內(nèi)容簡介：《大成傳習(xí)錄》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的讀者了解到書中的知識。立禪站樁是以身正心、以心印物、以物用心的修煉法門，《大成傳習(xí)錄》是實證中國文化與拳學(xué)的無上妙法，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

本書是圖解少林永春拳系列的第二本，書中圖文并茂地介紹了永春拳的第二套拳——尋橋的特點、學(xué)習(xí)方法、動作要領(lǐng)和套路。橋手是南拳的一種稱謂，所謂尋橋意即尋找對方的橋手。尋橋是永春拳的中級套路，它以棱形運(yùn)動路線和方向，結(jié)合攻防手法、步法、腿法等進(jìn)行演練，是向高級套路過渡的必經(jīng)階段。\\t

技擊的意思。例如沖拳發(fā)力，拳從腰間發(fā)出時，肌腱較為放松，似有“柔”狀，然而當(dāng)肘關(guān)節(jié)過腰側(cè)、手內(nèi)旋時，拳臂的肌腱都高度緊張起來，向前用力，就顯得“剛勁有力”。如果一開始沖拳，手臂就高度緊張，那么后面的“剛”就顯示不出來了。在進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動時，剛?cè)釀屿o、虛實快慢等都是相互轉(zhuǎn)換的，是對立統(tǒng)一的、不能截然分為兩個過程。因此，初學(xué)