本書通過人道主義、個(gè)人主義到個(gè)人化寫作的思潮和文學(xué)現(xiàn)象考察個(gè)人的歷史境遇和嬗變；通過80年代的現(xiàn)代化、現(xiàn)代派文學(xué)與90年代的現(xiàn)代性關(guān)聯(lián)考察國家的現(xiàn)代化進(jìn)程以及個(gè)人的現(xiàn)代性體驗(yàn)；挖掘?qū)じ�文學(xué)在當(dāng)代中國確立價(jià)值連續(xù)性的文化使命的意義；通過分析先鋒小說的命運(yùn)考察文學(xué)演進(jìn)的規(guī)律；通過新寫實(shí)小說和作家個(gè)案研究探討文學(xué)的延續(xù)、漸進(jìn)

本書共八章。第一章對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史沿革進(jìn)行研究；第二章對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展進(jìn)行研究；第三章對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的文體發(fā)展進(jìn)行研究；第四章對(duì)文學(xué)的審美性進(jìn)行研究；第五章對(duì)現(xiàn)代文學(xué)審美理論的建構(gòu)與發(fā)展進(jìn)行研究；第六章對(duì)文學(xué)審美的主客體與審美場(chǎng)進(jìn)行研究；第七章對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)中的審美體驗(yàn)進(jìn)行研究；第八章對(duì)文學(xué)理論的現(xiàn)代性

有鑒于近世以來通行的《中國文學(xué)批評(píng)史》教材普遍存在的問題，諸如內(nèi)容偏繁、篇幅過大、知識(shí)支離瑣碎、不成體系統(tǒng)類等等，本教程將重要的文論篇目和文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象、理論命題、觀念范疇糅合一起，給學(xué)生提供最精要的中國文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的信息量。即按先秦至晚清近代的歷時(shí)發(fā)展，講述中國文學(xué)批評(píng)史；以傳統(tǒng)訓(xùn)釋為基礎(chǔ)，對(duì)中國文學(xué)批評(píng)著作與批評(píng)活

.梁?jiǎn)⒊�自述三十歲以前常做文學(xué)的東西，王國維早年更是在文學(xué)的可愛與哲學(xué)可信之間徘徊，胡適則更以考證《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等揚(yáng)名于學(xué)術(shù)界。在中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究中，史學(xué)似乎與文學(xué)總是剪不斷、理還亂地糾纏在一起。這就不能不引起我們思考：現(xiàn)代史家運(yùn)用文學(xué)作品研究歷史的外緣因素有哪些？在現(xiàn)代史家眼中傳統(tǒng)文學(xué)作品何以能夠作為史料？現(xiàn)

為了回顧和總結(jié)李迪對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)，以及評(píng)論家對(duì)其作品的評(píng)論歷程，我社特別編輯出版這部《李迪文學(xué)作品評(píng)論集》。本書收錄了有關(guān)報(bào)刊公開發(fā)表的關(guān)于《丹東看守所的故事》、《警官王快樂》、《英雄時(shí)代——深圳警察故事》等六部作品的評(píng)論文章和部分作家、評(píng)論家在這些作品研討會(huì)上的發(fā)言，以及其他散見于書報(bào)刊或剛剛創(chuàng)作完成的

走在山路上，路邊是繁茂的桫欏……穿過虛假的風(fēng)景，穿過山溝里的廢棄工廠，穿過夏夜的稻花清香，穿過嵌套的沉浸系統(tǒng)，穿過意識(shí)的淵面下記憶的垃圾場(chǎng)，穿過成串的數(shù)字0與1，穿過不再重要的人類文明，他去尋找一杯可以拉絲的醇酒�！秺W德賽博》是一本獨(dú)特的科幻作品集，收錄中短篇小說八篇，評(píng)論三篇。其中篇幅最chang的《后來的人類》原題

一直以來，對(duì)中國文論，乃至中國文化，我們都是尋求在本文化內(nèi)部的傳承和價(jià)值；在中西文化廣泛交流的今天，需要思考的是中國文論或中國文化能為世界提供怎樣的思想資源�！鹅`氣與性情》基于這樣的問題意識(shí)，以心靈氣性情夢(mèng)思維鏡大象無形等中國古代文論中的核心概念為主題，沿著錢鍾書、朱光潛等先生開辟的中西思想互證的思路，重新發(fā)現(xiàn)中國文論

《之間》是作曲人瞿小松跨界對(duì)陶潛、蘇軾和莊周的詩、詞、文的解讀。瞿小松通過對(duì)文本的選取、注釋和應(yīng)和，強(qiáng)調(diào)三者不同于習(xí)見中的文風(fēng)、見識(shí)，并以會(huì)意相和共醉等方式，與陶潛、蘇軾、莊周的詩文和思想遙相呼應(yīng)，呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的空靈境界。文風(fēng)方面，作者選取的是幾位中國古典樂感文學(xué)大家的作品，文字洗練，可讀性強(qiáng)，節(jié)奏感鮮明。

《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，劉勰大約用了五六年時(shí)間，于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間完成此書。 《文心雕龍》共10卷50篇），包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)主要部分。它以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，經(jīng)