.梁啟超自述三十歲以前常做文學(xué)的東西，王國維早年更是在文學(xué)的可愛與哲學(xué)可信之間徘徊，胡適則更以考證《紅樓夢》《水滸傳》等揚(yáng)名于學(xué)術(shù)界。在中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究中，史學(xué)似乎與文學(xué)總是剪不斷、理還亂地糾纏在一起。這就不能不引起我們思考：現(xiàn)代史家運(yùn)用文學(xué)作品研究歷史的外緣因素有哪些？在現(xiàn)代史家眼中傳統(tǒng)文學(xué)作品何以能夠作為史料？現(xiàn)代史家對文學(xué)作品史料價值的解讀及運(yùn)用體現(xiàn)在哪些方面？不同史家對文學(xué)作品史料價值的認(rèn)知與運(yùn)用有何異同？原因何在？在整個中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)移的大背景下，其價值與意義何在？上述問題便是本書探討的主要內(nèi)容。
1.這是一本歷史系學(xué)生和文學(xué)系學(xué)生都應(yīng)該讀的一本書。尤其是那些面對很多史料不知如何深入的同學(xué)，這本書會告訴你，文學(xué)史料怎么使用，文學(xué)作品的價值怎么挖掘。
2.顧頡剛眼中的孟姜女故事有什么不同？陳寅恪為什么癡迷于柳如是的考證？作為歷史學(xué)家卻在文學(xué)史的研究領(lǐng)域取得了矚目的成就，是文學(xué)作品的什么特質(zhì)吸引了他們？他們以歷史學(xué)家的眼光看文學(xué)作品又有哪些新發(fā)現(xiàn)？本書作者帶著他的疑問，走進(jìn)了史學(xué)家的園地，為我們揭開了其中的原因。
郭士禮，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士后，成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，兼任中國現(xiàn)代史學(xué)會常務(wù)理事。致力于馬克思主義史學(xué)史、紅學(xué)史的研究。承擔(dān)國家社科基金項目2項、博士后科學(xué)基金面上項目2項，博士后特別資助項目1項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
嚴(yán)丹，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生，研究方向為區(qū)域社會史、法史。
目 錄
緒 論
章 現(xiàn)代史家對文學(xué)作品史料價值的認(rèn)知及運(yùn)用
節(jié) 中國古代文學(xué)作品與現(xiàn)代史學(xué) 16
第二節(jié) 現(xiàn)代史家的文學(xué)史料觀 25
第三節(jié) 中國古代文學(xué)作品在現(xiàn)代史學(xué)研究中的運(yùn)用 33
第四節(jié) 現(xiàn)代史家的中國古代文學(xué)研究之價值及意義 46
第二章 顧頡剛古史研究故事范式的史料學(xué)價值
節(jié) 顧頡剛古史研究的人緣與學(xué)緣 54
第二節(jié) 疑古辨?zhèn)我曇跋碌摹对娊?jīng)》研究 63
第三節(jié) 孟姜女故事研究與故事眼光的形成 80
第四節(jié) 故事研究范式與民眾史觀的史料學(xué)價值 86
第三章 陳寅恪、傅斯年的文史之學(xué)
節(jié) 陳寅恪的文藝美學(xué)觀 102
第二節(jié) 陳寅恪文學(xué)研究范式探析 116
第三節(jié) 從史實考證到心史詮釋 134
第四節(jié) 傅斯年的史料觀及其古典文學(xué)研究 149
第四章 道與藝：錢穆對古代文學(xué)作品的體認(rèn)
節(jié) 傳統(tǒng)文化視野下錢穆的古典文學(xué)研究 166
第二節(jié) 錢穆論文學(xué)作品的史料價值 199
第三節(jié) 錢穆文化觀的學(xué)術(shù)意義與價值 220
余 論 231
參考文獻(xiàn) 236
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