徒手防身中的很多動(dòng)作是從擒拿格斗術(shù)演變而來的，按照自衛(wèi)防身的需求，對(duì)部分動(dòng)作和招式進(jìn)行了調(diào)整和改進(jìn)，旨在通過簡(jiǎn)便、易行的方法，實(shí)現(xiàn)有效自衛(wèi)防身的目的�！锻绞址郎硪粚W(xué)就會(huì)》通過對(duì)下蹲、掃腿、頂襠、擊肘、擋臂、踢襠、絆腳、折指等經(jīng)典招式的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用指導(dǎo)，幫助學(xué)習(xí)者建立安全防范意識(shí)，掌握防身自衛(wèi)技巧，進(jìn)而在危急時(shí)刻達(dá)到出奇制勝

《武術(shù)》一書緊緊圍繞“以人為本、健康、終身體育”這一指導(dǎo)精神，從武術(shù)起源的背景開始介紹，涉及武術(shù)概述、武術(shù)文化、武術(shù)技法、武術(shù)教學(xué)與武術(shù)訓(xùn)練，包括武術(shù)基本功與基本動(dòng)作、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)、武術(shù)攻防實(shí)用動(dòng)作等內(nèi)容�！段湫g(shù)》一書可作為高職高專武術(shù)體育的教材，也可適用于社會(huì)體育專業(yè)、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和體育類專業(yè)專科普修，院校各專業(yè)

《易筋經(jīng)》二卷，上卷述『易筋經(jīng)』基本理論、行功方法、行功過程、行功時(shí)所用藥方及工具、行功禁忌、房中術(shù)及內(nèi)外功成后修煉等；下卷列『圖勢(shì)』『圖說』和『附錄』等。在《易筋經(jīng)》傳承與流變過程中，『十二圖勢(shì)』首見于來章氏輯本。本次整理以清道光來章氏輯本衙藏版《易筋經(jīng)》為底本。

《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論與技能/云南省普通高等學(xué)校十二五規(guī)劃教材》共13章41萬字。全書從我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的源流、功能、定位、發(fā)展，到各競(jìng)賽項(xiàng)目的教學(xué)難易點(diǎn)、選材、訓(xùn)練方法、競(jìng)賽規(guī)則等。內(nèi)容豐富，材料翔實(shí)，編排新穎，涵蓋全面，是一本有價(jià)值的教學(xué)訓(xùn)練讀物。其基本特點(diǎn)是：以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀

本書共分為：概述；五常十八般武藝的器械；五常十八般武藝的表現(xiàn)形式；五常十八般武藝的保護(hù)與傳承幾部分，主要內(nèi)容包括：五常的地理位置和自然環(huán)境、五常十八般武藝的歷史人文基礎(chǔ)、五常十八般武藝的形成和發(fā)展等。

《圖解少林永春拳——四門》是圖解少林永春拳系列的第四本，是“兩春之爭(zhēng)”的重要內(nèi)容之一，因?yàn)樵伌喝�的傳承者是不承認(rèn)有永春拳這一脈，更不承認(rèn)有“四門”“伏虎”和“佛掌”等套路，他們認(rèn)為四門拳僅是花洪拳的一套。所以，詠春拳習(xí)練者沒有傳授這套拳。\\t所謂的“四門”，就是在習(xí)武者身體的正面假設(shè)性地“畫”出一個(gè)四方體，然后再在這

《國(guó)術(shù)魂：中國(guó)武術(shù)的精神世界》武術(shù)，又稱“國(guó)術(shù)”。世上有識(shí)之士皆言“武”者，“止戈”之意也。即武術(shù)的最高境界是不武。而作者認(rèn)為，“武”字的正確解讀，應(yīng)該是“正戈”。這個(gè)“正”字內(nèi)涵豐富，包含著正義、公平、行俠、仗義等，用武是為了維護(hù)這些“正”的東西，否則就是邪惡的暴力，是破壞的武力。此外，“正戈”還有“枕戈”的諧音含義

《崔世斌心身太極拳（第2套擁有健康）》介紹了現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)的亞健康狀態(tài)及此套太極拳的健康功效。 《崔世斌心身太極拳（第2套擁有健康）》共分六個(gè)章節(jié)，其中前四章為理論介紹，后兩章為實(shí)踐介紹，包括心理引導(dǎo)語、動(dòng)作圖解及穴位按摩。

武術(shù)散打技術(shù)理論與裁判

本書是國(guó)內(nèi)第一本詳細(xì)介紹南派鶴拳的圖書，書中主要內(nèi)容包括鳴鶴拳的基本要領(lǐng)、基本功法、單練套路、對(duì)練套路等。鳴鶴拳的特點(diǎn)是以形為拳，以意為神，以氣催力，拳勢(shì)激烈，上肢動(dòng)作較多。手法要求五行變化，講究相生相克。