本書從《聊齋志異》近五百篇作品中,精選百余篇經(jīng)典篇目,循序漸進(jìn),抽絲剝繭,詳細(xì)講解,打開三百多年前光怪陸離的奇幻世界,洞悉為人處世的千年規(guī)則,帶你欣賞《聊齋志異》之美,讓你在藝術(shù)享受中體悟人生,在潛移默化中修身養(yǎng)性。
《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評(píng)組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩(shī)學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對(duì)漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對(duì)《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論
本書為騰訊大家作者、暢銷書作家閆紅解讀《紅樓夢(mèng)》的著作。作者以《紅樓夢(mèng)》中被讀者廣為熟知的人物為線索，通過講述、分析他們的性格與際遇，觀照當(dāng)今中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活及其隱秘情緒。作者在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，再次解讀《紅樓夢(mèng)》中的人和事，既綜合了當(dāng)代紅學(xué)研究的成果，又有自己的獨(dú)到見解。作為中國(guó)古代最負(fù)盛名的長(zhǎng)篇小說之一，《紅樓夢(mèng)》
《古詩(shī)詞課》根據(jù)駱玉明老師多年來備受歡迎的《古典詩(shī)詞導(dǎo)讀》一課整理而來，在他的講述中讀者和詩(shī)詞作者之間沒有了時(shí)空上的距離，站在同一種處境上品味人生，讀者在讀懂詩(shī)詞的同時(shí)感受自己的生命歷程，治愈生活的焦慮。語(yǔ)言或俏皮幽默，或尖銳深刻，絲毫沒有說教感，只有深切的關(guān)懷，讓讀者產(chǎn)生深深的共鳴。 從《詩(shī)經(jīng)》楚辭講到唐詩(shī)宋詞，這2
紅學(xué)作為一門顯學(xué)，在文學(xué)研究領(lǐng)域一直長(zhǎng)盛不衰，研究外延也不斷拓寬。由《紅樓夢(mèng)》文本的研究出發(fā)，繼而衍生出的各種藝術(shù)形式的研究對(duì)象，如《紅樓夢(mèng)》戲曲、《紅樓夢(mèng)》美術(shù)、《紅樓夢(mèng)》音樂、《紅樓夢(mèng)》舞蹈，等等。隨著現(xiàn)代傳播方式的發(fā)展，影視傳播已經(jīng)成為最具影響力的傳播方式之一，因此，《紅樓夢(mèng)》影視作品也進(jìn)入了眾多研究者的視線，成
中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)運(yùn)動(dòng)都有著繁雜的演進(jìn)風(fēng)景。在吳文藻、楊堃、趙承信、黃迪、林耀華和黃石等先生的指導(dǎo)、參與下，先后以清河試驗(yàn)區(qū)和社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室平郊村（前八家村）為平臺(tái)，在充分借鑒孫末楠民俗學(xué)說（Folkways）的基礎(chǔ)上，采用局內(nèi)觀察法和社區(qū)功能論，燕京大學(xué)師生的民俗學(xué)研究經(jīng)歷了從風(fēng)俗、民俗到禮俗的轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了一批熱描
本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動(dòng)鄂溫克族文學(xué)“走出去”為宗旨。特點(diǎn)有二：一是史料創(chuàng)新，在作家文學(xué)部分添加了新的史料，補(bǔ)充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀(jì)成長(zhǎng)起來的鄂溫克族作家的相關(guān)作品，并介紹了部分非漢語(yǔ)寫作的散文作品；二是理論創(chuàng)新，引入了話語(yǔ)研究視角，把話語(yǔ)分析方法和文學(xué)
書單推薦 更多 新書推薦 更多
