《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論，以此梳理傳統(tǒng)音樂認(rèn)知的整體框架及其范疇�！吨軡h之際禮樂分化與樂府之興》認(rèn)為周漢之際，政體變革，樂教的功能逐漸消解，在這個過程中，樂府大興，在政策上推動了漢代新聲的蓬勃發(fā)展，形成了以樂府詩為名的有漢一代生機(jī)勃勃的歌詩藝術(shù)。在文獻(xiàn)考訂方面，《天書儀仗與宋鼓吹“別有《導(dǎo)引》二曲”之體制》匯集相關(guān)文獻(xiàn)記載，揭示北宋天書儀仗的獨特存在，復(fù)原宋鼓吹“別有《導(dǎo)引》二曲”體制的歷史真相，并糾正今存鼓吹曲辭中將“《導(dǎo)引》二曲”合為一首的文獻(xiàn)訛誤；《從古鈔到宋槧——〈文選·樂府詩〉校異及其相關(guān)問題》則通過對《琴操》現(xiàn)存兩個最重要版本的對比和�？�，探索長期未得到關(guān)注的王謨《漢魏遺書鈔》本《琴操》的版本價值。在樂府詩文學(xué)研究方面，《曹植〈惟漢行〉之創(chuàng)作動機(jī)》通過揭示曹植《惟漢行》的主題和成立時期，以探明其為基于曹操《薤露·惟漢二十二世》而再次創(chuàng)作的樂府詩；《舊曲與新聲：論樂府古題〈白頭吟〉的擬作》對《白頭吟》數(shù)量眾多的擬作進(jìn)行了細(xì)致研究，并對其擬作紛繁的原因進(jìn)行了合理的推測。在樂府詩學(xué)研究方面，《唐代樂府詩學(xué)體系述略》在系統(tǒng)梳理唐代樂府詩學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從本體論、創(chuàng)作論和鑒賞論三個層面勾勒了唐代樂府詩學(xué)的基本體系，認(rèn)為唐代樂府詩學(xué)是樂府詩理論與創(chuàng)作的結(jié)合體；《〈春秋〉之詩：楊維禎古樂府的詩教追求》認(rèn)為“《春秋》之詩”是理解楊維禎古樂府的重要維度，反映出其詩與《春秋》的密切聯(lián)系及其強(qiáng)烈的詩教追求。