本書為“胡漢中國(guó)與外來(lái)文明”的藝術(shù)卷，圍繞“唐風(fēng)胡俗與絲路藝術(shù)”專題，選擇當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿的課題，按照文化遺產(chǎn)的流傳線索，認(rèn)真考察新近考古發(fā)掘出土的珍貴文物，以解讀“人類瑰寶”的視覺(jué)心態(tài)和圖像模式，展現(xiàn)出另一種不為人知的古代藝術(shù)史，從昭陵六駿源于突厥風(fēng)俗到唐陵石人來(lái)源草原游牧民族，從貞順皇后石槨上希臘化藝術(shù)到“醉拂菻”的希

作者雷德侯是海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)教授，堪稱西方漢學(xué)界研究中國(guó)藝術(shù)的最有影響力的漢學(xué)家之一。本書一經(jīng)面世即引起西方漢學(xué)界及學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，在國(guó)際漢學(xué)界有相當(dāng)影響，書中的觀點(diǎn)被廣泛引述。雷德侯教授帶領(lǐng)讀者去中國(guó)藝術(shù)與文化之中作了一次深刻的旅行，揭示了中國(guó)藝術(shù)家是在一個(gè)多么復(fù)雜的體系之中，生產(chǎn)出成批的藝術(shù)品。這個(gè)體系深深植根

叢書簡(jiǎn)介：本叢書將多角度、全方位地展示珊瑚礁里的世界，一層層地揭開(kāi)珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)的神秘面紗。通過(guò)閱讀叢書，你將透過(guò)清麗簡(jiǎn)約的文字和精美豐富的圖片去一探?jīng)坝坎�濤下的生命奇觀，暢享一次知識(shí)與趣味雙收的“珊瑚礁之旅”。同時(shí)，本叢書也將逐步揭開(kāi)人類與珊瑚礁的歷史淵源，站在現(xiàn)實(shí)角度，思考珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)的未來(lái)。在國(guó)家海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的

佛教自東漢（公元25~220年）傳人中國(guó)，歷近兩千年，在中國(guó)創(chuàng)造出了不可勝數(shù)的藝術(shù)作品。在兩千年的佛教藝術(shù)史上，南北朝（420~589年）與唐代（618~907年）分別是奠基期與高峰期，即在南北朝時(shí)期形成中國(guó)特色的佛教藝術(shù)，到唐代迎來(lái)了佛教藝術(shù)發(fā)展的高峰，并對(duì)10世紀(jì)以后的佛教藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。唐代佛教藝術(shù)的形成離不

面對(duì)未來(lái)，藝術(shù)教育如何承先啟后？如何把握全球藝術(shù)教育的新趨勢(shì)？藝術(shù)教育者如何并肩開(kāi)創(chuàng)教育新契機(jī)？在籌備與編撰本書的過(guò)程中，這些問(wèn)題成為整個(gè)編輯團(tuán)隊(duì)關(guān)注的核心宗旨。藝術(shù)反映人類的思維活動(dòng)，離不開(kāi)彼此的生活經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)教育的過(guò)程，是融合智慧的創(chuàng)造性教育的過(guò)程�；�于此，本書各篇文章通過(guò)論述當(dāng)前藝術(shù)教育的現(xiàn)況之外，也通過(guò)跨科理論

《湖山志》是中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友會(huì)主編的文化藝術(shù)讀物，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)的重要平臺(tái)，是讀者了解中國(guó)美術(shù)學(xué)院校史文化、學(xué)術(shù)追求、名家風(fēng)采的重要窗口�！逗�山志（第2輯）》的內(nèi)容包括“師道”“課徒”“識(shí)見(jiàn)”“文思”“憶舊”“悼懷”“鉤沉”七個(gè)部分，全書匯集了中國(guó)美術(shù)學(xué)院先師的諄諄教誨和課堂實(shí)錄，以及多位校友新寫的校

本書為徐復(fù)觀先生藝術(shù)方面的重要論著，自1966年首次刊行以來(lái)，幾十年間不斷再版重印，影響深遠(yuǎn)。全書共分十章，前兩章以孔子和莊子所代表的兩個(gè)基型，作為中國(guó)藝術(shù)精神之窮極；其余八章專門談畫，按照歷史相關(guān)順序探討山水畫、畫論、南北分宗等畫史重要課題，突破了許多古人和現(xiàn)代人在文獻(xiàn)、觀念上的誤解。

2020清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品集

中國(guó)目前已經(jīng)成為全球非常重要的藝術(shù)品市場(chǎng)之一。本書從金融學(xué)角度系統(tǒng)研究藝術(shù)品投資與交易問(wèn)題，分為宏觀篇和微觀篇。作者通過(guò)對(duì)我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)交易現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并借鑒國(guó)際前沿的藝術(shù)品定價(jià)方式與國(guó)外成熟的藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以藝術(shù)品金融化的獨(dú)特視角，系統(tǒng)全面地研究了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)交易機(jī)制與制度設(shè)計(jì)問(wèn)題，試圖構(gòu)建一個(gè)完整的、系統(tǒng)

《班門》的結(jié)構(gòu)，一直以“門”為界，“門內(nèi)”向大師致敬、學(xué)藝；“門”是作品，是“手藝”本身，是“匠心營(yíng)造”；“門外”是后生的操練與游歷。這個(gè)結(jié)構(gòu)讓我們有了扎實(shí)的組稿方法，讓《班門》安穩(wěn)地走到今天。 但是，我們決定在第三輯的最后一期做起實(shí)驗(yàn)，打破以往的“門內(nèi)”“門”“門外”的三塊結(jié)構(gòu)。當(dāng)你翻開(kāi)目錄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)支撐新主題的一