呂思勉推崇顧炎武的“閎雅”、錢大昕的“淵博”、戴震的“論證”和章學誠的“辯答”。他所著的史，史實扎實而精確，歷史的來龍去脈、前因后果敘述清楚，見解獨到而精辟�！秲蓵x南北朝史》充分體現(xiàn)了呂先生的著史特點。本書是呂先生中國斷代史系列著作的第三部，是研究兩晉南北朝史的最基本參考書之一，對專業(yè)研究者及一般讀者皆有裨益。
《中國斷代史·清史卷》是作者在北京大學歷史系為學生講授清史的講義基礎上整理而成的。孟森先生在利用《清實錄》、 《清史稿》的同時，又兼采檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料。通過對各種史料的鑒別、考證， 在全書“開國”、“鞏固國基”、“全盛”、“嘉道守文”、“咸同之轉危為安”五部分內(nèi)容中厘清了清 代種族及世系，揭示了
隋唐承載的是中國人的醺夢。 《大師的國學課（11中國斷代史隋唐五代卷上下）》是呂氏四部斷代史的末篇。上下卷千余紙頁的文 字，既見證了隋唐五代的繁興，也飽含了史家獨鐘的繾綣，是覽懷隋唐五代歷史不可多得的史家巨著。 《大師的國學課（11中國斷代史隋唐五代卷上下）》由呂思勉所著。
《民國學術文化名著：國學問題五百》以經(jīng)、史、子、集為綱分為四編，每編按時間先后順序排列。其中，各編之后又分別附有《小學問答》、《創(chuàng)作家（發(fā)明家）問答》、《小說家問答》及《婦女作家問答》、《圖書總說》五種附編。以一問一答的形式，組成了五百問。
《十三經(jīng)古注》共二百九十卷，由金蟠、葛燕編訂，歷時三年，于崇禎十三年告竣。漢晉古注分別為：《周易》十卷（含略例一卷），王弼、韓康伯注；《尚書》二十卷，孔安國傳；《毛詩》二十卷，毛亨傳；《儀禮》十七卷，鄭玄注；《周禮》四十二卷，鄭玄注；《禮記》四十九卷，鄭玄注；《春秋左傳》三十卷，杜預集解；《春秋公羊傳》二十八卷，何休
《國學啟蒙》包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓》等，它們作為國學中經(jīng)典之經(jīng)典亦為國學啟蒙寶典，鑄就“國學蒙學之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如
《國學人文導論》為上海政法學院本科生通識教育課三選一特色教材，內(nèi)容分為上下編。上編分析國學人文的主要范疇及其歷史脈絡。下編選取先秦兩漢國學原典人文思想片段加以注疏講解，普及文化知識，訓練訓詁技能。旨在為莘莘學子精神成長提供傳統(tǒng)思想養(yǎng)料，同時也希望為各類國學培訓班和社會大眾提供修身養(yǎng)性、經(jīng)幫濟世的價值范疇。
《國學典籍選讀》當然首先應該使人明了我們這里所講的“國學”是什么。關于“國學”的定義，現(xiàn)在學術界有各種不同的理解，但總的看來，大致包括有廣義和狹義兩種。狹義的解釋認為“國學”應該只限于對中國傳統(tǒng)學術所做專門性研究；而廣義的理解則認為“國學”“當然包括（中國）傳統(tǒng)文化的各個方面，例如包括從古代到近代的蒙童之學、語言、文字
國學是中華民族的瑰寶，它由我們民族創(chuàng)造并滋養(yǎng)著我們偉大的民族，是我們民族的根與魂。學好國學，繼承、發(fā)揚和傳播中華傳統(tǒng)文化，是我們每個炎黃子孫的歷史責任，不論是社會、家庭和學校都應當承擔起這個歷史責任。在兒童中進行國學啟蒙教育，將會對他們?nèi)松^和社會價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。為此，由我主持的《溶入式嬰幼童外語與國學教學研
儒學，在數(shù)千年歷史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們?nèi)匀皇敲课恢袊吮仨毘袀靼l(fā)揚的文化要素�！皣鴮W百家講壇”集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角，以古鑒今，深入淺出，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 《國學百家講壇
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