春秋戰(zhàn)國之際，楚國有一個名叫熊渠子的人，力大無窮，善于射箭。他仰慕楚國著名神箭手養(yǎng)由基百步穿楊的絕技，刻苦練習(xí)，增強臂力，提高視力。不久，果然練就一身百發(fā)百中的本領(lǐng)。每次出去狩獵，總是箭不虛發(fā)，飛禽應(yīng)聲落地，走獸望風(fēng)而逃。他的隨從都愿意跟他出去縱馬馳騁，追逐那被他射傷的黑熊、老虎、豹子、麇鹿。熊渠子一高興，還會賞給他的隨從一只熊掌，一對鹿角。所以有些少年專門愿意看熊渠子練習(xí)射箭，用手給他端著箭靶，以顯示自己勇敢無畏，體驗利箭帶著風(fēng)聲飛向自己的滋味。有一天，熊渠子率領(lǐng)十幾個人到山上去打獵，射中了一只鹿。這只中箭的鹿沒命地逃跑，鉆進(jìn)了一片人跡罕至的森林。古代楚國到處是湖泊和森林，棲息著各種各樣的珍禽異獸。熊渠子一看帶傷的鹿要從自己眼皮底下逃走，大叫一聲：“給我追！”接著策馬狂奔，□□個沖進(jìn)了森林。隨從們也一字兒排開，追進(jìn)了密林。這是一片原始森林，古樹參天，濃蔭蔽日，林中橫躺豎臥著許多倒地而未朽爛的樹木。騎手們在密林里兜了幾個圈子，那頭受傷的鹿早已逃得無影無蹤。轉(zhuǎn)眼間，夜幕降臨，狂風(fēng)大作，雷聲隆隆，虎嘯猿啼，林中怪鳥發(fā)出陣陣哀鳴。一場暴風(fēng)雨就要來臨。這次出發(fā)時，熊渠子沒有做夜間圍獵的準(zhǔn)備，連一束火把也沒帶來。漆黑的夜空，看不見月亮，看不見星斗，只有時遠(yuǎn)時近的閃電偶爾在黑色帷幕一般的天宇間撕開一道道口子，旋即又閉合了，伸手不見五指。這時，大雨傾盆而下。熊渠子被雨淋得渾身濕透，就命令手下人在草叢中尋找山徑，打算返回莊園�？墒�，這里從未有人來過，哪里有什么路呢？十幾個人牽著馬摸索前進(jìn)，摔倒了，爬起來。摔傷了腿的，刮破了衣服的，漸漸多起來。好不容易趟出一段路，已是筋疲力盡，又累又餓。坐下來休息，又發(fā)現(xiàn)這兒還是剛才坐過的那個地方。熊渠子一行迷路了。忽然，有人抬頭發(fā)現(xiàn)夜空的亂云縫隙中，有幾顆星星詭譎地眨著眼睛。擅長觀測星宿的熊渠子透過滾滾而過的低云，很快找到了北斗星，確定了方向，號令手下人借著星光上馬疾行。不知跑出了多遠(yuǎn)，突然一個閃電，照得每個人臉色慘白。這些饑腸轆轆、驚魂未定的獵人，瑟瑟縮縮，踟躕而行，互相觀看，如見鬼魅。“老虎！”一個膽子□小的隨從突然叫喊一聲，倒在地上�！霸谀膬�？”熊渠子大聲喝問。“就在那邊草……草叢里，我……我剛才也看……看見了�！绷硪粋�膽小鬼一邊囁嚅回答，一邊用手指了指�！伴W開！”熊渠子摘下雕弓，搭上利箭，運足渾身力氣，向一個黑乎乎的東西射去。只聽“嗖”的一聲，然后看見一束火星，向四面八方進(jìn)射，接著傳來鐵器撞擊石頭的“嘎嘎”聲。嚇得跟前的幾個隨從急忙趴在地上，以為眼前又打雷了。熊渠子雖然箭法高強，射過無數(shù)次箭，也從未見過火花四濺、聲音震耳的景象，就派手下□得力的一個助手去察看虛實。這位助手拔出佩刀，一個箭步躥到“老虎”身邊，舉刀就劈，只聽“當(dāng)啷”一聲。伸手一摸，又冷又硬，便大聲稟報主人：“那不是老虎，是一塊石頭。”這時天已快亮了，東方露出一抹魚肚白。熊渠子上前去看，只見箭鏃、箭桿全陷進(jìn)石頭里面去了，箭尾翎毛也嵌入一半。轉(zhuǎn)過身來，拉弓搭箭再射，只在石頭上劃了一道白印，箭鏃脫落，滑到草叢中。熊渠子射石沒羽的神力，可能是由于情急使住全力超常發(fā)揮。后來人們把這個故事概括為一個成語：精誠所至，金石為開。孟子（約前372～前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。孟子承襲了《中庸》中“天道”與“人道”的思想，把“誠”作為天道的基礎(chǔ)，認(rèn)為認(rèn)識“誠”，體現(xiàn)“誠”，則是人道合于天道�！八颊\”，即尋求人道。誠的含義是什么呢？孟子認(rèn)為，“誠”是實有的善德，它的內(nèi)容包括仁、義、禮、智、忠、信等。孟子說：“有天爵，有人爵。仁義忠信，愿意行善而不知疲倦，這是天爵；公卿大夫，這是人爵。古代人修養(yǎng)自己的天爵，于是人爵也隨之得到了。現(xiàn)在的人修養(yǎng)自己的天爵，是為了得到人爵；已經(jīng)得到人爵，便放棄了天爵，這就太糊涂了，□終會連人爵都喪失的�！保ā睹献印じ孀诱戮渖稀罚┟献舆@里所說的“天爵”，就是誠。孟子說：“所以誠是自然的規(guī)律；思考誠的人是追尋做人的規(guī)律。真誠而不能令人感動，是從來沒有的事；不誠實的人，也沒有人能被感動�！保ā睹献印るx婁上》）孟子還提出：“反過來問自己，自己是真誠的，便是□大的快樂�！�
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